«Еврейская учительская семинария в Вильне

Министр просвещения в Литве разрешил открыть в Вильне четырехлетнюю учительскую семинарию «Гарбус».

«О Переце по радио

Литовский радиофон в Вильне передавал по случаю 25-ой годовщины смерти И.Л. Переца получасовую передачу, посвященную знаменитому писателю. С речами выступили по радио: адвокат П. Кан, председатель общины доктор Я. Видгорский, ректор виленского университета профессор М. Биржижка и профессор С. Дубнов».

Когда же Литва была включена в состав СССР, там войска РККА и коммунистическая власть была встречена с восторгом. Еще бы! Пришла «своя» власть, которая сразу стала демонстрировать свою иудейскую сущность. Вот, например, что произошло ровно через месяц по вступлении РККА в Литву:

«Улицы в Вильне имени еврейских писателей

Виленская Городская Дума постановила назвать четыре улицы в Вильно именами еврейских писателей и деятелей: И.Л. Переца, Менделэ-Мохер-Сфорим, Меир Дика и доктора Шабада».

Приблизительно такую же картину иудаизации мы наблюдаем и в других лимитрофах.

Ярко проявилось жидовское засилье в Латвии, особенно в столице ее древней Риге. Там сосредоточился центр иудаизации на всю Прибалтику. В Риге еще в 1920 году было создано крупнейшее жидовское издательство, в котором, между прочим, крупнейшим пайщиком был «сам» Лейба Троцкий. Это издательство выпускало ряд изданий на иврите, идиш и русском языке. Принадлежавшая этому издательству газета «Сегодня» достигла рекордных цифр тиража из всех выходивших за пределами СССР русскоязычных изданий – более 250.000 экземпляров и была единственной из «эмигрантских» газет, которая допускалась к ввозу в СССР. Похвальбы этой газеты в связи с Руфусом Айзеком лордом Ридингом мы уже приводили в главах об Англии.

Насколько быстро прошла иудаизация Латвии показывает тот факт, что к 1924 году около 70% всего домовладения в Риге принадлежало [...] жидам, а в 1925 году премьер-министром Латвии стал еврей-раввин! Вот что пишет указанная еврейская газета «Сегодня» об этом событии:

«Кабинет министров в Латвии вышел в отставку. Президент Литовской республики поручил депутату Сейма раввину доктору Нуроку создать новое правительство. Раввин доктор Нурок принял эту миссию и стал вести переговоры с парламентскими группировками».²⁸

Харбинская «Еврейская Жизнь» протрубила об этом необычайном событии:

«Раввин доктор философии Нурок – известнейший общественный деятель. Доктор Нурок – видный депутат сейма, защитник прав национальных меньшинств, активный участник съездов национальных меньшинств и докладчик по вопросам о правах национальных меньшинств. В 1918 году доктор Нурок был избран по Харбину и Дальнему Востоку делегатом на всероссийский еврейский съезд по списку еврейской общины и сионистов в числе четырех делегатов: С.И. Равикович, доктор Кауфман, доктор Нурок и доктор Киссин».

Раввин во главе Правительства!!! Это же апофеоз... Он объясняет достаточно, почему, например, у нас в Харбине из всех подданств иудеи предпочитают подданство всех этих лимитрофов, почему любой еврей мог без труда купить литовский, латышский или эстонский паспорт. Когда же в этих иудаизированных государствах-крошках появились подлинные национально-самобытные, фашистские по существу движения: «Перконкруст» (Крест Перуна), «Союз освободителей», «Союз националистов», какие-то темные силы инспирировали псевдо-фашистские перевороты при помощи... армии и правительства, и на месте былой «демократии» водворился своеобразный «тоталитаризм» – безыдейная военная диктатура, опирающаяся на английский капитал и руководимая масонами.