18. Евреи в славной бельгийской полиции

По крайней мере Бельгия, например, уже освободилась... И теперь с ужасом оглядывается на недавнее прошлое... Но еще не может найти воли к Новой Жизни.

«Жидовствующие» – так назвал председатель бельгийской антисемитской лиги «Защита народа» Ламбрихт тех, кто так или иначе, по слабоволию или несознательности до сих пор поддерживает евреев», – сообщил Б.Л. Солоневич в берлинском «Новом Слове» 6 апреля 1941 года. Доклад Ламбрихта перед многочисленной аудиторией был посвящен еврейскому вопросу и еврейским «оккультным силам». Для русского слушателя справки из Талмуда или характеристика еврейства не были новостью. Оказались новыми лишь свежие данные об евреях в Бельгии и об их засилье начиная с 1919 года.

Любопытно отметить, что, как оказывается, дирекция полиции Сюртэ была всецело под влиянием евреев и поддерживала их весьма настойчиво. Начальником управления по делам борьбы с безработицей был еврей. Он же председательствовал в комитете по приему беженцев. Можно себе представить, какая там царила «объективность»...

Отмечая этот доклад как первую ласточку, нельзя не признать, что в борьбе с еврейским засильем в Бельгии не делается почти ничего!

19. Голландское «убежище для преследуемых»

«Голландия всегда была известна в мире, как убежище для преследуемых», – замечает еврейский обозреватель. – «В XVI веке Голландия сердечно приняла у себя десятки тысяч испанско-португальских марранов, бежавших от инквизиции. В XVII веке Голландия приютила десятки тысяч польских евреев, которые были изгнаны насильно из своих очагов погромными бандами Хмельницкого. А начиная с 1933 года на наших глазах в Голландию устремился поток беженцев из Германии».

«Голландским евреям за последние четыреста лет жилось гораздо лучше, чем их братьям в других странах Европы. С 1651 года, когда голландские евреи были признаны гражданами, они занимали руководящее место в экономической жизни государства, а позднее, с 1797 года, – и в политической и административной. Испано-португальские евреи с большими торговыми знаниями и связями сильно содействовали развитию и упрочнению голландско-фламандской морской торговли, которой пришлось выдержать тяжелую конкуренцию и борьбу с растущей экономической силой Англии. Голландские евреи играли видную роль в «Восточно-Индийской кампании», которая фактически завоевала для Голландии колонии на Востоке. То же самое было и в Америке после завоевания Суринама (голландская Гвиана). В 1664 году голландские евреи с группой изгнанных евреев основали в новой колонии большую сахарную плантацию под названием Ионд-Дори, которая располагала собственным административным центром в «еврейской деревне Ионд-дори» с собственной еврейской полицией. Земля эта по сей день принадлежит евреям общины в Парамарибо – главном городе голландской Гвианы.

Голландское еврейство представлено во всех профессиях. Вы видите в Голландии еврейских политиков, судей, профессоров, банкиров, директоров крупных торговых фирм, коммерсантов, высших и низших муниципальных чиновников. На гаагских и амстердамских улицах Вы часто наталкиваетесь на евреев – продавцов цветов и т.п.

Испано-португальские марраны насадили на своей новой родине еврейско-испанскую традицию – любовь к светской культуре. Начиная с XVI века тянутся культурные нити между голландскими евреями и нееврейским окружающим миром.

Достаточно упомянуть такие имена, как Спиноза и Уриэль Анеста. Достаточно упомянуть Рембрандта и его разностороннее художественное отношение к амстердамским евреям.

Долголетний синтез еврейского и общего образования сделал ненужной для голландского еврейства ту дальнейшую внутреннюю борьбу, ту двойственность души между еврейством и человечеством, которую отразила жизнь целых двух поколений в Восточной Европе. Внешне ассимилированно-голландизированное голландское еврейство всегда носило в себе «дос нинтэнд» и отзывалось на все еврейские духовные проблемы. Лучшим доказательством национально-религиозного чувства голландского еврейства служит тот факт, что все попытки перенести в Голландию религиозное движение провалились.

В сефардских синагогах тот же строй, что в XVI веке. Голландские сионисты всегда занимали активную и своеобразную позицию в мировом сионистском движении. Под руководством Якобуса Кана они в послегерцлевский период принадлежали к энергичнейшим борцам за политический сионизм. В то же время они дали много идей и средств, ценных для практического строительства Эрец-Исраэль. Во время прошлой мировой войны Центральное Бюро Еврейского Народного Фонда находилось в Гааге под руководством Нехемии де Ливе. Среди виднейших экономических деятелей Палестины, выходцев из Голландии, должно отметить недавно умершего Ван-Фризланда, директора англо-палестинского банка, 3. Гоофаена – голландского консула в Тель-Авиве.

Очень сердечные отношения между голландскими евреями и их королевой (так и сказано: «ИХ». – К. Р.). Королева проявляет всегда большой интерес к еврейским общинам и благотворительным учреждениям. Она частый гость в амстердамском «Мойшев-Зкейним» и «Доме еврейских инвалидов». Голландские монархи и министры всегда были лояльны и добры к своим еврейским согражданам (не подданные лояльные, а наоборот – монархи и министры! – К.Р.). С момента появления первых евреев в Голландии к ним проявляли величайшее гостеприимство и тотчас же уравняли их в правах со всеми гражданами.

Нынешняя голландская королева Вильгельмина I осталась верна традиции предков (потому-то и потеряла корону! – К.Р.). В наше время, когда кругом бушует антисемитизм и ужасные преследования евреев, голландская королева проявляла столь много тепла и ласки к своим еврейским гражданам (столь много, что даже вместе с ними бросила Голландию. – К.Р.). Старую традицию свободы и веры и отрицания всякого расового различия голландская королева соблюдала в течение всех сорока лет ее управления страной, а в последние годы в особенности. Она всегда резко осуждала антисемитизм.

В области филантропии в отношении еврейских граждан голландская королева осталась также верной традиции своих родителей и династии. Она часто жертвовала, и довольно крупно, для различных еврейских целей: на больницы, сиротские дома, приюты для престарелых евреев и другие еврейские филантропические институты.

Еврейское население Голландии благодарило голландский народ и страну, посвятив все свои силы и возможности развитию торговли и промышленности, и содействовало превращению Голландии в важный торговый морской центр».²⁴

Все, что написано в этой еврейской статье, – как это ни странно! – все является сущей правдой. Но даже говоря правду, жиды не могут не соврать, что-нибудь не скрыть, что-нибудь не извратить.

Так и на этот раз: давая истинную картину своей привольной жизни в закабаленной ими стране, они не сообщили о той ненависти, которая уже давно наблюдается в этой стране по отношению к ним. Откуда же, спрашивается, появилась эта ненависть. За что же ненавидеть «благодетелей» голландцам?

«До самого последнего времени иудейское влияние было монопольным в нашей стране, – говорит лидер голландских национал-социалистов Муссерт. – Иудеи самым безжалостным образом раздевали систематически всех голландцев, пользуясь своими ростовщическими приемами. Они не только захватили все старинные голландские банки, но и почти все наши исторические фирмы, воспользовавшись новым акционерным законом, а главное – за последнее время они захватили и почти все сельское хозяйство, превратив в батраков наших фермеров. Для того, чтобы был ясен иудейский захват нашей страны, я сообщу только голые цифры: в 1939 году из 24.800 более или менее крупных предприятий 22.320 находились или в руках иудеев или в полной зависимости от них».

Картина, нарисованная Муссертом, будет законченной, если мы добавим, что та королева Вильгельмина, о которой так похвально отзывается еврейский журнал, уже давно вовлечена в качестве компаньона во многие жидовские предприятия.

«Если бы королева захотела выйти из иудейской кабалы, – писал немецкий обозреватель В. Франк еще до бегства королевы в Англию, – ей пришлось бы мгновенно лишиться всего достояния династии, накопленного за триста лет с лишним, а особенно за последние десятилетия после начала усиленной эксплуатации голландских колоний, в значительной степени принадлежавших Королевском Дому до 1911 года, а с этого времени постепенно включавших все новый и новый иудейский капитал».

Как же это случилось, что королева Нидерландов, одна из богатейших королев на свете, попала в такую зависимость от евреев? Оказывается, достаточно просто.

Как только королева утвердила Новый промышленный план развития своих колоний, ей потребовались сразу огромные средства. Тогда ей пришлось вложить в дело большую часть своего свободного капитала. Когда же требования на новые ассигнования стали расти по мере развития предприятий, то оказалось возможным вступить только на один путь – путь займов. Но займы получать все время оказалось тоже невозможным. За займы нужно платить проценты и погашать их в срок. На все это денег не было. Тогда оставалось найти новый путь. Такой путь и был предложен тотчас же амстердамскими банкирами, которые сделались компаньонами королевы по всем колониальным и прочим ее делам.

Но кто же так «удачно» втянул несчастную королеву в столь путаные комбинации?

«Интереснее всего, что первоначальный финансовый план развития Голландской Ост-Индии был составлен никем иным, как советником Королевского Дворца и почетным членом комитета министерства финансов Нидерландов Абрамом Леви», – сообщает В. Франк.

«Этот Леви рассчитал черным по белому, что на весь план хватит шестьдесят миллионов гульденов, которые королева имела в качестве свободных средств. Но кто-то сумел повернуть исполнение плана так, что спустя три года пришлось направить в южные моря Тихого океана еще двадцать один миллион гульденов на оборудование каких-то «весьма выгодных дополнительных предприятий». А эти предприятия спустя еще два года повлекли «совершенную необходимость» в открытии еще других предприятий с такими же колоссальными ассигнованиями. И... в результате королева оказалась опутанной с ног до головы жидовскими финансовыми сетями».

Конечно, в связи с вхождением жидовского капитала в качестве компаньона королевы в Ост-Индские предприятия, в голландские азиатские владения устремились массы иудеев. Они и там, как в метрополии, захватывают все высоты жизни, не давая голландцам опомниться. Все чаще и чаще приходилось слышать о том, как богатейшие голландские фирмы на Яве и Суматре переходили в руки жидов.

Такая же картина наблюдается и в других голландских колониях. Чтобы не возвращаться к злосчастным голландцам, дадим здесь справку из еврейского журнала о том, как живется иудеям в голландской Вест-Индии.

«Еврейская колонизация в голландской колонии...

Среди всех колонизационных предложений, о которых в настоящее время идет речь, Суринам – единственная колония Вест-Индии, которая имела богатое еврейское прошлое. И до сего времени там имеются богатейшие еврейские достояния, как например: сахарные плантации, нефтяные источники и т.д., принадлежащие частью незначительному еврейскому населению, которое живет еще до сих пор в этой колонии, а также известным голландско-еврейским фамилиям.

Было время, когда в Суринаме существовала большая еврейская община, которая процветала и росла, и служила образцом для коренного населения.

Это было несколько столетий тому назад, когда часть португальских евреев, переселившихся в Голландию, впоследствии переселилась в Суринам, и внесла свою долю культурного развития в эту страну, богатую саму по себе природными данными.

Большой коммерческий талант и налаженные связи по экспорту, которые с собой принесли португальские евреи в эту страну, обогатили не только местное население, но и были выгодны для родной страны – Голландии.

Евреи Суринама жили своей собственной еврейской жизнью и имели автономную общину, которую основали в те времена и которая существует и поныне.

Там же имеется огромное прекрасное здание синагоги, которая в прошлом году отпраздновала свой двухсотлетний юбилей.

В столице этой страны – Парамарибо – имеется отдельный участок, носящий название «еврейская саванга», т.е. «еврейский квартал», существующий и поныне, и на котором отражается вся духовная еврейская жизнь тогдашней общины португальских евреев. В этом «еврейском квартале» имеются синагоги, бани, школы и кладбище, на котором похоронены известные еврейско-португальские лица тех далеких времен».²⁵

Куда девались на несколько столетий жиды из Суринама, еврейский автор не сообщает. Но из его слов видно, что вслед за прошлым периодом, сейчас иудеи вновь стали наполнять голландскую колонию. Да и понятно: из Европы их гонят, так они устремляются куда только можно. Очень хорошо евреи могут устроиться в голландских колониях, признающих пока власть бежавшего в Лондон прожидовского правительства королевы Вильгельмины.