Сиддха-пранали

Один грихастха, последователь Гауракишоры даса Бабад-жи, как-то попросил дать ему сйддха-пранали (посвящение в экадаша-бхаву). Бабаджи Махараджа ответил: «Харе Кришна маха-мантра — это сиддха-мантра\ В этой мантре заклю­чена сиддха-рупа Верховного Господа Кришны и сиддха-рупы всех живых существ. Если повторять маха-мантру чисто, сло­ги маха-мантры постепенно откроют духовный облик, каче­ства и развлечения Шри Кришны. И это повторение также явит тебе твой вечный духовный облик, служение и остальные из одиннадцати составляющих твоей духовной природы».

Шрила Бхактивинода Тхакур объясняет, как святое имя Кришны наделяет духовным телом:

ишат викаши' пунах, декхайа ниджа-рупа-гуна, читта хари' лопа кршна-паша

28

29

искусство повторения святого имени

п урна викашита хоийа, врадже море джайа лоийа, декхайа море сварупа-виласа

море сиддха-деха дийа, кршна-паше ракхе гийа, э дехера коре сарва-наша

«Могущество Кришны таково, что, когда Его святое имя только-только начинает расцветать, оно раскрывает Его боже­ственный облик и качества. Тем самым святое имя крадет мое 1 сердце и отдает его Кришне. Когда цветок святого имени рас­цветает полностью, оно приводит меня прямо во Враджу и яв­ляет мне праздник Его любви. Святое имя наделяет меня моим вечным духовным телом, связывает с Кришной вечными уза- I ми и полностью уничтожает все, что имеет отношение к мое­му смертному образу» (Шаранагати; Шри Нама-махатмья).

Жизнь станет возвышенной

Так любил говорить Шрила Прабхупада. Проповедуя лю­дям и предлагая им присоединиться к ИСККОН или примк­нуть к движению санкиртаны Господа Чайтаньи, Прабхупада часто произносил эти слова: «Ваша жизнь станет возвышен­ной». Подбадривая своих неоперившихся последователей, Прабхупада заканчивал многие письма теми же словами: «Ваша жизнь станет возвышенной». Однажды в конце письма Шри­ла Прабхупада написал: «Пожалуйста, продолжай служить Шримати Туласи-деви и Радхе-Кришне, и твоя жизнь станет возвышенной!» По крайней мере, в одном письме Прабхупада сказал: «Повторяй Харе Кришна, и твоя жизнь станет возвы­шенной!»

Когда в конце шестидесятых преданные санкиртаны раз­дали на улицах Ист-Виллиджа в Нью-Йорке огромное количе­ство открыток с мантрой, это выражение стало крылатым. На каждой открытке была напечатана вся Харе Кришна мантра, а призыв ниже гласил: «Повторяйте эти имена Бога, и ваша жизнь станет возвышенной!»

СЛАВА СВЯТОГО ИМЕНИ

В 1969 году, в письме к ученику, Шрила Прабхупада лично указывает, что и какими буквами должно быть написано на от­крытках с мантрой: «Мантру можно написать большими бук­вами, а все остальное маленькими: "Мы просим вас, повторяйте

Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе

и ваша жизнь станет возвышенной"».

Несмотря на то что слово «возвышенная» употребляется ча­сто, не многие преданные знают его смысл. Они путают поня­тие «возвышенный» с понятием «тонкий», которое означает нечто таинственное, хитрое, лукавое, уклончивое, ускользаю­щее, неясное и трудноуловимое. Однако, говоря о возвышен­ной жизни, Прабхупада подразумевал исключительно жизнь благородную, волнующую, величественную, восторженную, вос­хитительную, великолепную, грандиозную и достойную.

Действительно, жизнь в полном сознании Кришны — бла­городная, восторженная, восхитительная и великолепная, — од­ним словом, величественная. Каждый может достичь этого со­вершенства жизни и наслаждаться счастьем, миром и процве­танием, воспользовавшись этим простым способом. Это нуж­но всем и каждому...

Повторяйте: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Криш­на, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, — и ваша жизнь станет возвышенной!

Как действует нама во Враджа-Гокуле

«Вишакха сказала: "О Кришна! Как только первый слог Тво­его имени (крш) достиг слуха лотосоокой Радхарани, слезы ру­чьями полились из Ее глаз, омывая все Ее тело"» (Уджджвала-ниламани, гл. 14).

«Кришна сказал: "Субала! Сладость любви 'Гак переполняет Радхику, что Она подобна мурти, сделанному из нектара. У Радхики необычайно возвышенные трансцендентные качества.

30

31

искусство повторения святого имени

С ловно масло, Она тает в пламени пылкого влечения ко Мне. Как только имя Радхи достигает Моего слуха, Я замираю в восторге, чувствуя бесподобное блаженство, и забываю обо всем на свете"» (Уджджвала-ниламани, гл. 14).

«Нежный ветерок дует с того места, где Ты стоишь в Своей обворожительной позе, от вида которой у Радхики волоски на теле встают дыбом. Твой чарующий трансцендентный облик радует Ее взор. Нектар Твоего имени услаждает Ее слух. День и ночь с уст этой стройной, изящной девушки слетают песни на мелодию пятой раги, когда Она стоит у окна, всматриваясь в дорогу, по которой должен вернуться Ты»» (Падьявали, 357).

Стихи, восхваляющие святое имя

Описывая славу святого имени, гиастры не преувеличива­ют, потому что они говорят не о материальном звуке, а о звуке духовном, который являет себя через посредство материаль­ного звука в то время, когда святое имя повторяет возвышен­ная душа. Шастры подразумевают не материальный звук, со­стоящий из букв и слогов. Просто внешние слоги: «Ха-ре Криш­на, Ха-ре Ра-ма» — еще не святое имя.

Если читать, запоминать приведенные ниже стихи, а так­же сосредоточенно размышлять над ними, это поможет глуб­же проникнуться признанием и сильнее привязаться к повто­рению святого имени Кришны.

Как святое имя раскрывает себя

атах шри-кршна-намади на бхавед грахйам индрийаих севонмукхе хи джихвадау свайам эва спхуратй адах

«Невозможно понять трансцендентную природу имени, об­лика, качеств и развлечений Шри Кришны с помощью мате­риальных, оскверненных чувств. Только когда трансцендент­ное служение Господу духовно поглощает человека, транс­цендентные имя, облик, качества и развлечения Господа явля­ют себя ему» (Бхакти-расамрита-синдху, 1.2.234).

СЛАВА СВЯТОГО ИМЕНИ

в ичитра-лила-раса-сагарасйа прабхор вичитрат спхуритат прасадат

вичитра-санкиртана-мадхури са на ту сва-йатнад ити садху сидхйет

«Только по удивительной милости Господа, нектарного оке­ана прекрасных развлечений, проявляется чарующая сладость повторения святого имени. С помощью собственных усилий ощутить ее невозможно» (Брихад-бхагаватамрита, 2.3.168).

Единственная садхана для Кали-юги

веде рамайане чаива пуране бхарате татха адаванте ча мадхйе ча харих сарватра гийате

«Все Веды, Пураны, «Рамаяна» и «Махабхарата», от начала и до конца, воспевают исключительно славу Верховного Гос­пода» (Хари-вамша).

кали-кале нама-рупе кршна-аватара нама хайте хапа сарва-джагат-нистара

«Святое имя Кришны, Харе Кришна маха-мантра, — это аватара Кришны в век Кали. Просто повторение святого име­ни может спасти всю вселенную» (Ч.-ч., Ади, 17.22).

на деша нийамо раджан на кала нийамас татха видйате натра сандехо вишнор-наманукиртане

кало 'сти дане йаджне ча снане коло 'сти садж-джапе вишну-санкиртане кало настй атра пртхиви-тале

«О царь! Нет таких правил, которые бы ограничивали вре­мя или место для повторения святого имени Вишну. Можешь не сомневаться в этом. Согласно различным правилам, разда­вать пожертвования, совершать жертвоприношения и омове-

32

33

искусство повторения святого имени

н ия, а также беззвучно произносить различные мантры нуж­но в определенное время и в определенном месте. Но святое имя Вишну можно повторять в любое время и в любом месте на земле» (Хари-бхакти-виласа, 11.412—413).

крте йад дхйайато вишнум третайам поджато макхаих двапаре паричарйайам калау тад дхари-киртанат

«Чего в Сатья-югу добивались медитацией на Вишну, в Тре-та-югу совершением жертвоприношений и в Двапара-югу по­клонением Божеству — в Кали-югу можно достичь, если про­сто петь святые имена Хари (хари-киртана)» (Бхаг., 12.3.52).

нама вину кали-кале нахи ара дхарма сарва-мантра-сара нама, эй шастра-марма

«Шри Чайтанья Махапрабху сказал: «В Кали-югу нет иной садханы, кроме повторения святого имени. Святое имя — вер­шина всех ведическихмантр и суть всехшастр»» (Ч.-ч., Ади, 7.74).