3. Третье оскорбление: пренебрегать духовным учителем

Милость Кришны нисходит на землю в образе гуру (крипа-шакти-мурти), чтобы спасать души, порабощенные майей. Ученик всегда должен размышлять о трансцендентных каче­ствах гуру и не придавать значения кажущимся изъянам. Не повторять мантры, которые дал гуру, или не следовать его на­ставлениям на пути бхакти — оскорбительно.

Аля того чтобы поклонение Кришне было правильным, уче­ник должен сначала совершить поклонение гуру и попросить у него разрешение, агью. Ученик обязан всегда почтительно относиться к сиденью гуру, к его обуви, фотографии, кровати, личным вещам и воде, которой омывали его стопы. Нужно счи­тать гуру своим господином, повелителем и самым близким

НАМА-АПАРАДХА

д ругом. Увидев гуру, надо громко прославить его и упасть пе­ред ним в дандавате. Нужно всегда принимать остатки после гуру и всегда повиноваться ему. Человек должен поклоняться Кришне и повторять святое имя, помня гуру.

Как избавиться от третьего оскорбления

Если под влиянием страсти или невежества ученик оскорб­ляет своего гуру, он должен жалобно каяться, простираться пе­ред гуру в дандавате и молить его о прощении. Любящий гуру простит ученика и займет его в преданном служении. В «Шри-мад-Бхагаватам» (7.15.25) Нарада Муни объясняет, что, если падший ученик с верой и преданностью служит духовному учи­телю, он естественным образом возвышается до уровня чисто­го сознания Кришны.

4. Четвертое оскорбление: хулить Веды

Какая связь между повторением святого имени и хулой на Веды? Четыре Веды, сто восемь Упанишад и восемнадцать Пу-ран изошли из дыхания Кришны, и поэтому они — совершен­ное трансцендентное знание, неподвластное четырем недостат­кам, которые присущи живым существам в мире иллюзии. Глав­ное слово в Ведах — слог ом, и он является именем Кришны. Веды утверждают, что святое имя — это духовный образ Гос­пода в материальном мире в Кали-югу. Повсюду в Ведах по­вторение и пение имен Кришны превозносится как главный способ самопознания. «Шримад-Бхагаватам» и в начале, и в се­редине, и в конце подчеркивает значимость харинамы. И даже заключительный стих этого величайшего произведения — не что иное, как прославление святого имени Кришны:

нсша-санкиртанам йасйа сарва-папа пранашанам пранато духкха-шаманас там номами харим парам

«Я почтительно склоняюсь перед Верховным Господом Хари. Совместное пение Его святых имен уничтожает все гре-

66

67

искусство повторения святого имени

хи и их последствия. А поклоны Ему избавляют от любых ма­териальных страданий» (Бхаг., 12.13.23).

Таким образом, повсюду в Ведах восхваляются святые име­на Кришны, а потому осуждать Веды — все равно что поро­чить святое имя; это — тяжкое оскорбление.

Как избавиться от четвертого оскорбления

Если человек по неосторожности произнес хулу на священ­ные писания, он должен чистосердечно раскаяться и покло­няться «Шримад-Бхагаватам» — квинтэссенции всех Вед. Сна­чала надо склониться перед «Шримад-Бхагаватам», а затем взять цветки и туласи-манджари, обмокнуть их в сандаловую пасту и поднести книге. После этого надо одеть на книгу цветоч­ную гирлянду. Потом надо поднести самые вкусные молочные сладости (как бхогу), покрытые листками туласи, и совершить арати с благовонием, светильником и цветками. В завершение нужно обойти книгу четыре раза, громко произнося во славу «Шримад-Бхагаватам» такие санскритские шлоки, как нашта прайешв абхадрешу... или нарайанам намаскртйа...

«Шримад-Бхагаватам» — это лично Сам Кришна (бхага-6 от-ев ару па), а также литературное воплощение Кришны. По­этому «Шримад-Бхагаватам» смилостивится над искренне ка­ющимся преданным и простит его. Чтобы это оскорбление не повторилось, надо внимательно изучать «Шримад-Бхагаватам» и развивать веру в то, что человек, следуя таким священным писаниям, делает свою жизнь успешной.