9. Девятое оскорбление: раскрывать славу святого имени людям, не имеющим веры

Отдельно раскрывать славу намы человеку, который не име­ет веры либо интереса слушать, оскорбительно по отношению к святому имени, потому что такой человек отнесется к свято­му имени без должного почтения и совершит бесчисленные оскорбления. Не имея достаточно веры, человек не способен почувствовать вкус к повторению.

Однако громко петь святое имя на людях не запрещает­ся, так как это постепенно пробуждает веру в их сердцах. Надо помочь обычным мирским людям отказаться от гре­ховной жизни и обрести стойкую веру. Шраддха, или вера, — значит полная убежденность в том, что, повторяя святое имя, человек естественным образом выполняет все свои обязан­ности и совершает все возможные благодеяния. Тот, у кого развилась непоколебимая вера в славу и могущество намы, сам обратится к истинному духовному учителю за посвяще­нием.

Как избавиться от девятого оскорбления

Освободиться от этого оскорбления можно, если принять покровительство шри-намы и повторять ее с искренним рас­каянием.

72

73

искусство повторения святого имени

1 0. Десятое оскорбление: не иметь должной веры в наму и сохранять сильные материальные привязанности

Десятое оскорбление человек совершает, когда не чувству­ет привязанности к святому имени или повторяет его безра­достно, несмотря на то что услышал о его славе. Чтобы избе­гать этого оскорбления, нужно понять склад ума того, кто на­ходится во власти материальных привязанностей. Ложное эго (аханкара), которое покрывает дживу, вынуждает ее мыслить понятиями «я» («я — тело») и «мое» («мир — мой»). Подоб­ное мышление — демоническое, и Кришна объясняет его в «Бхагавад-гите» (16.16):

ишваро 'хам ахам бхоги сиддхо 'хам балаван сукхи

адхпо 'бхиджанаван асми ко 'нйо 'сти садршо майа

йакшйе дасйами модишйа...

«Всё в моей власти. Я наслаждаюсь всем. Я совершенен, я могуществен, я счастлив. Я богаче всех, и меня окружает благо­родное семейство. Нет никого влиятельней и счастливее меня. Я буду совершать ягьи, буду давать пожертвования, и это на­полнит меня радостью».

Материалист по глупости отождествляет себя с временным физическим телом: «Это я! Я индиец, пенджабец. Я состоятель­ный бизнесмен». Он чрезмерно гордится своим знанием и пол­ностью убежден, что благодаря собственным усилиям («тяже­лому труду») он добьется славы и совершенства. Окутанный иллюзией, он думает: «Это моя жена, мой сын, мой брат, мой дом, моя машина, мое богатство, мой кабинет, мой мобиль­ный телефон».

Привязанность к телесным обозначениям препятствует его движению по пути бхакти. Такой человек не верит в славу свя­того имени. Если он и повторяет, он делает это только для того,

Н AM А - А П А Р А Д X А

чтобы произвести впечатление либо надсмеяться над другими. Из-за одержимости мирскими привязанностями он не на­ходит никакого вкуса в харинаме, и даже освобождения он сможет достичь с превеликим трудом. Если он держится за ложное эго, за понятия «я» и «мое», и сохраняет привязан­ность к чувственным удовольствиям, несмотря на то что ус­лышал о славе харинамы, он пренебрегает святым именем и оскорбляет его.