17) Речь Посполита

Захватив в XIV-XV вв. Галичину, Западную Волынь и Подолье, Польша стремилась овладеть и украинскими землями, которые входили в состав Великого княжества Литовского. Но, кроме желания Польши, вызревали еще объективные условия для унии между Польским королевством и Литвой.    Важнейшим внутренним фактором в этом процессе была позиция украинской шляхты. В начале XIV в. перед ней предстал реальный выбор: либо единая, устойчивая Польша, или ослаблена Ливонской войной Литва. Польша для украинских феодалов означала привилегии, ограниченность королевской власти, гарантированные политические свободы. Не последнее место здесь занимала и проблема воинской повинности - у Польши доминировало наемное войско. Нельзя сбрасывать со счетов и внешний фактор. Война Литвы с Москвой, поддерживаемой Данией и Швецией, привела к потере территорий, и Великое княжество Литовское требовало значительной военной и финансовой помощи. Поэтому уже в середине XVI ст. были предприняты первые попытки подписания унии. Но реальных результатов стороны добились лишь в 1569 г. на заседании объединенного сейма в Люблине. После того как часть литовских, украинских и белорусских магнатов, не удовлетворенных польским проектом унии, пыталась собрать благородное ополчение для борьбы за свои права, король Сигизмунд II Август своими универсалами присоединил украинские земли - Подляшье, Волынь, а впоследствии Киевщину и Брацлавщину, сравнив местную шляхту этих земель в правах и привилегиях с польской шляхтой. Повстанцы вынуждены были вернуться на сейм. Депутаты Великого княжества Литовского подписали акт о государственной унии и присягу на верность ей. Это означало создание государства Речь Посполитая (дословно с польского языка - общее дело). В ней должны быть король, избираемый, сейм, единая внешняя политика, общая казна. Автономия Литвы сохранялась только в вопросах местного самоуправления, организации вооруженных сил и в юридической сфере. Украинские земли даже не входили в литовской автономии, а были отнесены в состав польских воеводств - Русского (Львов), Белзького (Белз), Волынского (Луцк), Киевского (Киев), Подольского (Каменец), Брацлавского (Брацлав). Воеводства возглавляли назначенные польские магнаты. Люблинская уния 1569 г. имела достаточно противоречивые последствия для Украины. Прежде всего она способствовала усилению польской социальной, национальной, религиозной, культурной экспансии. Но она же воссоединила украинские земли, обеспечила рост культурно-образовательного движения, знакомство с западноевропейской культурой. Кроме этого, именно Люблинская уния вызвала движение сопротивления, социальную активность различных слоев украинского населения в борьбе за национальное выживание. После 1569 г. усилился процесс окатоличивания украинского населения. Гонения и кризисное состояние православной церкви создавал условия для распространения идеи церковной унии в украинском обществе и порождало ее активных сторонников. Моральная деградация церковных иерархов, дезорганизация православной церкви не позволяли ей быть гарантом сохранения национальных традиций. Поэтому перед Православием Украина встала проблема выбора: либо сохранить церковь, жертвуя национальной самобытностью, или, реформируя церковь, спасти эту самобытность.   В 1590 г. львовский епископ Г. Балабан выступил за подписание унии. Его поддержали епископы холмский, пинский и луцкий. Они подали заявление королю Сигизмунду III, и тот в 1592 г. ответил согласием. В 1595 г. в Кракове папский нунций одобрил условия унии, и 25 декабря того же года в присутствии папы римского Климента VIII она была провозглашена. Юридическое оформление унии должно состояться в 1596 г. в Бресте. Но собор сразу раскололся на две части - униатскую и православную.   Униатская часть утвердила греко-католическую церковь, подчиненную папе римскому. Признавались основные догматы католической церкви, но язык богослужения оставался церковнославянским, а обряды - православными. Униатское духовенство приравнивалось к католическим: не платило налогов, получало места в сейме. Униатская шляхта могла претендовать на государственные должности.Но православный собор, проходивший одновременно не признал правомерность решения униатов. Вместо консолидации украинское общество еще более раскололось.   После Брестского собора началось наступление на интересы православия. Церковные земли передавались униатам, православные фактически потеряли высшую церковную иерархию.