4. Основные типы письменных памятников.

Историческая грамматика привлекает памятники письменности с целью извлечения из них данных об истории живого русского языка прошлых эпох, т. е. прежде всего данных об истории звуков и форм этого языка, о том, как они произносились или употреблялись в тот или иной период. Наиболее ранние памятники относятся к XIв. например, надписи на стенах Софийского собора в Киеве (открытые С. А. Высоцким), на монетах эпохи великого князя Владимира Святославовича и др.

От XI в. до нас дошло 14 новгородских берестяных грамот, найденных при раскопках в 1951 — 1983 гг. Эти грамоты занимают особое место среди памятников русской письменности, так как авторы их — не профессионалы-писцы, а „простые люди", мужчины, женщины и дети, пишущие немного и нечасто.

Берестяные грамоты свидетельствуют о широкой распространенности грамотности во всех слоях новгородского общества и о массовости переписки между разными авторами и адресатами. Отсутствие связи с книжными традициями создавало условия для широкого отражения в берестяных грамотах живого разговорного языка писавших их людей.

В большей же своей части памятники XI в. представляют собой церковные произведения, переписанные со старославянского оригинала. К ним относятся:

Остромирово евангелие 1056—1057 гг. По своему характеру это книга евангельских чтений, расположенных в том порядке, в каком они читались в церкви в течение года. Остромирово евангелие издавалось три раза: в 1843 г. A. X. Востоковым, а в 1883 и в 1889 гг. фотолитографированным способом на средства купца Савинкова. Памятник хранится в Публичной библиотеке им. Салтыкова-Щедрина в Ленинграде.

Архангельское евангелие 1092 г. написано, вероятно, где-то на юге, но каким-то образом попало впоследствии на север, в Архангельск, где и было найдено. Евангелие издано в 1912 г. В настоящее время хранится в Москве в библиотеке им. B. И. Ленина.

Новгородские служебные четь и миней 1095— 1097 гг.— три книги чтений религиозных песен и гимнов, расположенных по дням и месяцам (минея — греч. „месячный"). Изданы ни в 1881 г. И. В. Ягичем. Хранятся в Центральном государственном архиве древних актов в Москве.

Святославовы изборники 1073 и 1076 гг. созданы в киеве для князя Святослава дьяконом Иоанном. Изборник р г- является своеобразной энциклопедией тогдашних знаний в разных областях жизни. Изборник 1076 г.— это сборник статей религиоз-равоучительного характера.

От XII в. дошли памятники юридического характера. Мстиславова грамота — одна из древних дошедших до нас русских грамот. По содержанию это дарственная сына Владимира Мономаха великого князя киевского Мстислава и его сына новгородского князя Всеволода Юрьевскому монастырю под Новгородом. Написанная золотом на пергаменте, эта грамота была дана, вероятно, в Киеве около 1130 г., когда там встретились оба князя.

Грамота Варлаама Хутынского написана предположительно после 1192 г. в Новгороде и является духовным завещанием. К памятникам XII в. принадлежит также ряд церковных книг: Мстиславово евангелие 1117 г., написанное для новгородского, а позже киевского князя Мстислава.

Юрьевское евангелие, созданное, вероятно, в Киеве в 1120г. Хранится в дорическоммузее.

Добрилово евангелие 1164 г., южное по происхождению и интересное тем, что в его орфографии отражается процесс падения редуцированных. Хранится оно в библиотеке им. В. И. Ленина.

Из памятников XIII в имеет значение Новгородская кормчая 1282., в составе которой была найдена Русская П р а в д а — древнейший свод русских законов. По преданию, „Русскую Правду" составил Ярослав Мудрый, но на самом деле она, по-видимому, создавалась долгое время: некоторые из вошедших в нее законов древнее эпохи Ярослава, а некоторые внесены позже. Окончательная редакция „Русской Правды" относится ко времени после смерти Ярослава, т. е. после 1054 г. Рубеж 13-14 в.к этому времени относится новгородская летопись по синодальному списку. XIV веком относится один из важнейших русских памятников — Лаврентьевская летопись (названа по имени писца) 1377 г., созданная в Суздале. В ней заключен древнейший летописный свод — „Повесть временных лет".

От XIV в. до нас дошли первые московские памятники: Д уховная грамота Ивана Калиты 1327-1328 гг.; Сийское евангелие 1340 г., найденное в Сийском Антоном монастыре (в этом памятнике впервые отражается акающее произно шение); Московское евангелие 1393 г., характеризующееся ярким отражением аканья.

К памятникам XV в. относится Ипатьевская летопись (около 1425 г.), составленная, возможно, в Пскове, а также ранний список Задонщины (1470 г.) К XVI в, относится список Слова о полку И г о р е в е. Однако он, как и подлинник XII в., не сохранился: погиб во время московского пожара 1812 г. До нашего времени сохранилось издание этого списка, сделанное в 1800 г.

В середине XVI в. в России появилось книгопечатание, В Москве была основана царская типография, в которой работал! первопечатники Иван Федоров и Петр Мстнславец. В 1564 г. и этой типографии выходит первая русская датированная печатна-книга — „Апостол". В числе рукописных материалов, относящихся к XVII— XVIII вв., особый интерес представляют отказные и та-можные книги с юж новел икорусскнх территорий, вследствие чего в них ярко отразились диалектные особенности, а также Вест и-к у р а н т ы — собрания различных известий из заграницы, которые составлялись для царя. Вести-куранты 1600—1648 гг. были изданы в 70-х — начале 80-х годов Академией наук СССР.