31. Основные положения теории конструктов д.Келли.

Понятие «личность». Личность – это присущий индивидууму уникальный способ осознания жизненного опыта и построения на этой основе своего образа мира. Опыт же - это индивидуальная система конструктов, которую создает человек в ходе своей жизни и которая управляет его поведением.

Конструкты образуют мост между внутренним и общественным миром. Конструкты представляют собой когнитивные шаблоны, которые человек создает, а затем пытается наложить на мир или подогнать к нему. Они не репрезентация и не символизация событий, а способы управления ими. Конструкты - это способы восприятия и понимания реальности, организации людьми своего опыта в соответствии с правилом подобия и отличия. Конструкт - это то, "чем два или несколько объектов сходны между собой и, следовательно, отличны от третьего объекта или нескольких других объектов". Например, при сравнении трех своих знакомых человек отмечает, что двое из них - общительные, а третий - замкнутый. Так возникает конструкт общительный - замкнутый, который будет затем использоваться этим человеком при оценке других людей.Операции с конструктом предполагают как минимум три элемента, поскольку требуется оценить, чем два элемента похожи друг на друга и отличаются от третьего.Обычно явно выражена бывает только часть конструкта, тогда как остальные его части остаются скрытыми.

Отличительные признаки конструкта.

Во-первых, конструкт очень субъективен, то есть отражает личность его создателя. Конструкт является изобретением для дифференциации объектов, при этом человек пользуется своими знаниями и словарным запасом.

Во-вторых, конструкт биполярен, одновременно констатируя сходство и различие. Простейшие примеры конструктов: дружеский - враждебный; активный - пассивный; интеллигентный - неинтеллигентный и т.д.

В-третьих, конструкт не всегда осознан и не всегда поддается словесному оформлению. Человек может четко делить людей на две категории по своему конструкту, не умея словами объяснить основание этого деления. Иногда он способен определить лишь один из полюсов конструкта, а второй характеризует как "не это".

В-четвертых, конструкт может менять сферу своего приложения. Способность конструкта быть использованным для характеристики новых объектов без существенного изменения своего смысла называется проницаемостью. Чем больше число объектов, по отношению к которым может быть применен данный конструкт, тем больше его проницаемость. Избыточно проницаемым конструктом является дихотомия мужчина - женщина, а избыточно непроницаемым: студенты социологи - студенты психологи.

В-пятых. Благодаря конструктам индивид имеет чувство своей идентичности, понимает мир, но прежде всего умеет прогнозировать события. Поскольку его прогнозы подтверждаются, система конструктов находится в равновесии. Но случается и так, что мир не соответствует конструктам человека. В этом случае он либо модифицирует свои конструкты, либо агрессивными действиями пытается подчинить реальность своим оценкам. Бывает, что человек встречается с фактами, которые лежат за пределами личных конструктов. Тогда человек испытывает страх. Страх является реакцией на события, которые нельзя прогнозировать при помощи своей системы конструктов. Обогащение этой системы позволяет освободиться от страха и других негативных эмоций.

Основные постулаты теории личностных конструктов (12 утверждений, один - фундаментальный и 11 следствия, которые конкретизируют постулат или уточняют его).

Первое - Фундаментальный постулат: "Деятельность человека психологически канализируется (направляется) в соответствии с тем, как он предвосхищает события".

Психические процессы и деятельность человека нуждаются в точном определении своего направления. Критерием для определения направления служит будущее (предвосхищение). Люди стремятся узнать заранее, что будет завтра. Обычно, в последствии, полученный опыт людей служит либо подтверждением, либо опровержением того, как они ранее предвосхищали события

Следствия, выведенные Келли из своего основного постулата, разъясняют его смысл и расширяют содержание. Они раскрывают строение индивидуальной системы конструктов, характер их функционирования и динамику развития.

Второе следствие - конструктивное, или об истолковании - гласит: «Человек предвосхищает события, путем истолкования их повторений».

Несмотря на то, что события никогда полностью не повторяются, человек ожидает то, что происходило с ним ранее. Основной принцип конструирования состоит в том, что вновь воспринимаемое уподобляется одним объектам и отличается от других.

Третье следствие – «об индивидуальности»: «Люди отличаются друг от друга своими способами истолкования событий».

Люди по-разному интерпретируют события. Конструкционные системы двух людей не похожи, даже тогда когда они используют одинаковые логические отношения.

Четвертое следствие касается организации системы конструктов: "Каждый человек для предвосхищения событий создает упорядоченную систему отношений между конструктами".

Конструкты каждого человека взаимосвязаны субординационно. Одни из них имеют много связей с другими, как правило, это наиболее значимые - центральные -конструкты. Внутри индивидуальной конструкционной системы имеется центральная (ядерная) структура, посредством которой человек приходит к пониманию наиболее фундаментальных особенностей реальности, общества и самого себя. Эта центральная структура с трудом поддается изменениям и выражает основополагающий взгляд человека на жизнь. В свою очередь внутри центральной структуры имеются такие построения, которые позволяют людям прогнозировать и контролировать наиболее важные контакты с людьми и группами. Эти построения составляют центральную (ядерную) роль человека. Другие могут иметь одну-две связи, такие конструкты называются периферическими. Отсутствие или слабость связей этих конструктов с другими объясняется их специфичностью либо новизной. Связи могут меняться с течением времени: ослабевать, перегруппировываться, снова упрочиваться, но уже в иной комбинации. Такая динамика системы конструктов служит основой творческого мировосприятия, позволяя увидеть новые отношения между объектами. Системы личных конструктов людей различаются не только по содержанию и количеству элементов, но и по характеру связей между ними. Установление приоритетов среди конструктов обусловливается не только логикой, но и обязательствами и моральными императивами.

Пятое следствие - дихотомия: конструктов состоит из ограниченного количества дихотомических конструкций".

Здесь подчеркивается ключевая особенность конструкта - разделение на черное и белое, не допускающее промежуточных оттенков. Наглядной аналогией может служить разветвление дороги, содержащее только левый и правый повороты.

Шестое следствие '- "выбор": в биполярном конструкте человек выбирает для себя ту альтернативу, которая, как он рассчитывает, способствует расширению и большей определенности его системы.

Выбор имеет отношение к действиям человека, а не к событиям, который происходят после выбора. Люди могут изменить происходящие вокруг них события только после того, как они изменят себя, а значит, и преобразуют свои конспекты.

Седьмое следствие - "диапазон": конструкт применим для предсказания ограниченного набора событий

Ни один конструкт не охватывает все события, с которыми сталкивается человек. Конструкт имеет фокус применимости - набор объектов, с которыми он работает особенно хорошо. Он также имеет диапазон применимости, в котором он может работать достаточно хорошо.

Восьмое следствие - "опыт": система конструктов меняется по мере того, как человек последовательно конструирует образы событий.

Конструкты можно изменять, раз за разом примеряя к событиям. Но изменение конструктов не происходит автоматически. Менять или не менять свои конструкты - это в конечном счете вопрос личного выбора. Совокупность изменений составляет индивидуальный опыт.

Девятое следствие - "модуляция": вариации в конструкционной системе человека ограничены проницаемостью тех конструктов, внутри зоны применимости которых заключены эти варианты.

Проницаемость конструкта - это его способность приложения к новым событиям. Чем более проницаем конструкт, тем легче его применить к новым событиям и тем больше человек открыт для новой информации. Но чрезмерно проницаемый конструкт подобен ситу, которое пропускает через себя все, ничего не задерживая. Человек в этом случае мыслит расплывчато, ему трудно составить четкую картину реальности и, следовательно, он будет изъясняться неопределенно. Непроницаемый конструкт охватывает явления, которые составляют его первоначальную основу, и остается закрытым для интерпретации нового опыта.

Десятое следствие - "фрагментация": человек может использовать множество конструкционных подсистем, которые логически взаимно несовместимы.

Это следствие отмечает тот факт, что в жизни людей логика обычно играет второстепенную роль. Реакции человека на события не обязательно согласуются между собой или вытекают из других реакций, которые у него были ранее. Этот вид иррациональности, замечает Келли, не обязательно является недостатком. Людей иногда делают великими именно несовместимые фрагменты их конструкционных систем.

Одиннадцатое следствие - "общность": психологические процессы одного человека сходны с психологическими процессами другого в той мере, в какой один опирается на истолкование опыта, сходное с тем, на которое опирается другой.

"Люди принадлежат к одной культуре главным образом потому, что они настраивают свой опыт одинаково".

Двенадцатое следствие - "социальность": один человек может принимать участие в социальном процессе, затрагивающем другого человека, в той мере, в какой он моделирует его процессы истолкования

Это следствие объясняет эмпатию и социальные отношения. Люди истолковывают наблюдаемое поведение других людей и реагируют на них, опираясь на это истолкование. Осмысленное отношение к другим людям нуждается в понимании того, как они конструируют самих себя и свой мир. Отношения, базирующиеся на понимании того, как другие люди воспринимают мир, согласно Келли, составляют основу общественной жизни. Большая часть поведения состоит из взаимных приспособлений. Такое взаимопонимание позволяет эффективно взаимодействовать в обществе.