Билет №11

1. Психоаналитическое направление в психологии.

Это направление выдвинуло идею о независимости психики от сознания и пыталось обосновать реальное существование этой независимой от сознания психики и исследовать ее.

Центральные психологические течения:

• психоанализ (глубинная психология) (Зигмунда Фрейда);

неофрейдизм – Хорни, Фромм, А.Фрейд;

• концепция индивидуальной психологии (Адольфа Адлера);

• аналитическая психология (ассоциативная) (Карла Юнга).

Психоаналитическая психология отличается от эмпирической психологии сознания представлениями о форме существования психического: психика существует вне и независимо от сознания, и именно бессознат. психика сост. ее предмет и общую проблему;

сознание тоже не отрицается, оно - свойство, присущее психике лишь в отдельные моменты.

Перед психоаналитической психологией стоит проблема личности, ибо содержание бессознательного играет решающую роль в выяснении ценности личности.

3. Фрейд (1856-1939) - австрийский невролог, психиатр, психолог.

Основные научные труды: «толкование сноведений», «Психология обыденной жизни», «Я и Оно», «Введение в психоанализ».

Основные положения:

1) Психический детерминизм - в процессе жизнедеятельности все психические процессы и явления не возникают спонтанно, они взаимосвязаны между собой и подкрепляются предыдущими (оговорки, описки – всё несёт информацию).

Таким образом Фрейд показал наличие бессознательных психических процессов, которые обеспечивают сознательное поведение человека.

2.Уровни психики – сознание - «Эго»-Я, сверхсознание «Супер Эго»-сверх Я, предсознание и бессознательное «Ид»-Оно. Это три основных и главных уровня психического, которые всегда можно выделить в структуре личности.

Основной составляющей психики, из которой произошло и формируется все остальное - бессознательное («Ид» - Оно);

предсознание является частью бессознательного, но его содержание легко становится осознаваемым («Супер Эго» - Сверх-Я, сознание является относительно небольшой частью психики и включает лишь то, что мы осознаем в данный момент («Эго» - Я).

3) Цензура и сопротивление. Цензура выполняет функции вытеснения из сознания нежелательных его содержаний, а также и недопущение перехода в психическую систему «предсознание и сознание». Все вытесненное бессознательным никуда не исчезает и длительно сохраняется, но к прямому вспоминанию оно не допускается, испытывая «сопротивление» со стороны цензуры и обладает большим энергетическим потенциалом (может служить источником напряжения и тревоги, невроза).

4) Инстинкты, движущие силы личности. Мотивация человека полностью обусловлена телесной энергией его потребностей (физический аспект в соединении с желанием). Соединение потребностей и желаний порождают инстинкты (это те силы напряжения, которые побуждают человека к тем или иным действиям, к достижению цели). Разрешая инстинктивные желания, в психике достигается принцип равновесия или смещения активности.

5) Основные инстинкты, таковых в структуре личности по Фрейду много, однако все они принадлежат к двум основным группам: сексуальный инстинкт жизни (Эрос); инстинкт смерти (Танатос) — агрессия, жестокость, суицид.

6) Либидо и агрессивная энергия. Основой жизнедеятельности человека считается либидо (сексуальное влечение), которое обеспечивает все другие энергетические системы.

7) Структура личности.

Ид - бессознательное (Оно) (базальные потребности — жизни и смерти, быть признанным и значимым) - 75%;

• Эго -я.

• Супер Эго - Сверх Я (Долг, честь, ответственность, совесть, мораль, цензура, воспитание, образование).

Эго - Я и Супер Эго - Сверх Я составляют 25%.

Ид— бессознательное и Эго - Я составляют индивидуальность.

Ид - бессознательное, Эго - Я и Супер Эго - Сверх Я составляют личность.

Содержание бессознательного мотивируют человека на поведение и поступки, доставляющие удовольствие. Это было названо Фрейдом «принципом приятного». Сознательная часть психики (сознание) отражает принцип реальности, поэтому чел знает, что хорошо, что плохо, какие потребности удовлетворять, от каких следует воздержаться. Сознание – это нормативное Я. Оно развивается с детства под влиянием воспитания и обучения. В поведении чел борются принцип приятного и принцип реальности. Сверхсознание в структуре психики отождествляется с чувством долга, обязательного, чести, совести. Сознание является как бы буфером между бессознательным (хочу проспать) и сверхсознанием (должна идти).

Мы являемся противоречием двух систем (Ид и Супер Эго), если они очень сильные, то происходит взрыв, но не у всех. Энергия находит выход и направляется на социально-приемлемый объект (сублимация), которая выражается в действиях активности. Конфликты сознания приводят к невротическим расстройствам и лечить их надо психоанализом. Методы: ассоциативный метод, толкование снов, поиски новых возможностей, интерпретация, перенос. Фрейд вводит понятие либидо, рассматривая его как жизненную, а чаще как сексуальную энергию. Софья Шпильрейн впервые начала разрабатывать механизмы психологической защиты.Механизмы психологической защиты: сублимация-перенос либидо на творческую деят-ть (дети рисуют, вышивают); рационализация или интеллектуализация (рассуждения по поводу разрешения ситуации вместо действия- бася «Лиса и виноград»); подавление и вытеснение неприятных происшествий; проекция- приписывание другим людям своих нежелательных черт; регрессия – возвращение на более низкие ступени развития; отрицание совершённого действия. А.Фрейд написала книгу «Эго и защитные механизмы».

Цель психоаналитической терапии: «Превратить чрезмерные страдания невроза в нормальные, обыкновенные невзгоды повседневности».

Недостатком психоанализа является преувеличение роли сексуальной сферы в жизни и психике человека.

Человек понимается как биологическое сексуальное существо, которое находится в состоянии тайной войны с обществом, заставляющим подавлять сексуальное влечение.

Поэтому даже последователи пошли по линии ограничения роли сексуальных влечений в объяснении психики человека.

Бессознательное лишь наполнялось новым содержанием: место нереализуемых сексуальных влечений заняли стремление к власти, вследствие чувства неполноценности (Адлер); коллективное бессознательное («архитипы»), выражаемые в мифологии, религиозной символике, искусства (Карл Юнг); невозможность достичь гармонии с социальной структурой общества и вызываемое этим чувством одиночество (Эрик Фромм) и другие психоаналитические механизмы отторжения личности от общества.

Таким образом, человек с позиции фрейдизма - это противоречивая, изначально порочное, мучающееся, страждущее существо, невротичное и конфликтное.