14. Семиотические способы кодификации социокультурного опыта.

В повседневной жизни можно выделить по крайней мере 4 класса знаков, олицетворяющих: а) цельные предметы (ар­хитектура дома, дизайн утвари, костюм); б) управление дей­ствиями людей (меры, ориентиры, команды); в) знаки про­гностики (приметы, гадания, знамения); г) знаки искусств (музыка, хореография, изобразительные искусства).

На эти знаковые системы наложим еще один ряд: язык, обряды, средства исчисления, игры. Тогда картина эволюции этих знаково-символических систем в дописьменной культуре (I), в обществах индустриальной цивилизации (II) и культуре информационного общества (III) будет выглядеть следующим образом.

Архитектура: I — народная архитектура; II — архитектура культовых, крепостных, спортивных и дворцово-парковых сооружений; III — архитектура промышленная, транспортная, средств связи и других подобных сооружений.

Костюм: I — народный костюм; II — сословный костюм; III — современный костюм в его функциональных разновидностях.

Дизайн утвари (мебель, посуда, орудия труда и быта, оружие): I народная; II — утварь, изготовленная ремесленниками; III — утварь, изготовленная промышленностью в производстве.

Меры, средства и способы измерения: I — меры длины, равные длине фаланги указательного пальца (вершок), ладони, длине шага и т.п.; II — меры, стандартизированные в данной местности и соотнесенные друг с другом (большая сажень, маховая сажень, деньги и т.д.); III — международные стандарты мер, правила измерения.

Средства ориентирования: I — межи, местные предметы, тамги и подобные знаки; II — карты, планы, схемы, геральдика, реклама; III — компьютерные средства (компьютерная анимация и т.п.).

Команды: I — сигналы-команды голосом и жестом; II — сигналы музыкальными инструментами и звуками (выстрелы, петарды), зрительные сигналы (лампы, светофоры, подъем (флага, семафоры и т.д.); III — автоматическая сигнализация (робототехника, команды в языках информатики и т.д.).

Приметы: 1 — местные приметы (признаки болезни с их народными названиями, приметы поведения домашних и диких животных); II — астрология, симптоматика в медицине, фенология; III — прогнозы погоды по радио и телевидению, социальная прогностика, техника анализов (в медицине, ветеринарии, физике, химии, биологии и т.д.).

Гадания: I — гадания народные; II— мантические искусства: хиромантия, геомантия, каббалистика, гадания на картах, эксперименты в науке и технике и т.д.; III — моделирование социальных и природных ситуаций с помощью моделирующих систем.

Знамения: I — явления природы, общества и состояния человека, не входящие в народные приметы и истолковываемые сведущими людьми; II — чудеса (описания в Библии и т.д.); III — манипуляция массовым сознанием средствами массовой коммуникации (паблик релэйшнз, пропагандистские кампании в СМИ и т.д.).

Музыка: I — пение и игра на народных музыкальных инструментах (музыкальный фольклор); II — музыка придворная, литургическая, сценическая, камерная; III —музыка популярная, в том числе и поп-музыка.

Изобразительные искусства: I — народная орнаментика, народная скульптура, живопись природными материалами; II — иконопись, станковая живопись, ваяние из дерева, камня, металла, стенные росписи; III — фотография, кино, телевизи­онное искусство, компьютерная художественная анимация.

Хореография: I — танцевальный фольклор; II — культовый, придворный, бытовой, бальный, сценический танец; III — массовый танец.

Прежде всего культура фиксируется в различных знаковых системах, кот. исп. cимволич интеракционизм. Самая мощная знаковая система – язык.

Слово – это номинация опр явл-я, бог творил и давал творениям свои имена, если бы слов не было, то не было бы хомосапиенс.

Вторая система – язык( это по лекции, видимо первая все же слово). Символизм не только в языке, сущ-ют гинетич символы, кот-е обозначают цвета. Например – зап траур черный, а вост – белый. Символы связаны с традициями и обычаями.

Традиции: 1) закрепления опр форм жизнедеят-ти возник в процессе жизнидеят-ти.

К. Маркс: «традиции всех мертвых поколений как кошмар нависают над головами живых». Воспроизводство отживших традиций ослабляет единство нац духа. Проблема традиций связана с возникновением мифа(алкоголизм в России, нач – Германия, у нас – нет культуры). Культура интимных отношений: в рус – скрытие интимных отношений, запад – наоборот. Запрет ношения хиджаба и паранжи – конфликт меж европейцами и мусульманами.

Культура прежде всего проявляется в повседневности: в одежде, культура еды, приготовления пищи.

Отдых и культура развлечения:

Щюц о культуре повседневности 4 аспекта: 1. бодрствующая напряженность, 2. отрешение от сомнений, 3. доминир форма повседневности – труд.

Особенность культуры – она открывает нов горизонт, определяет факторы поведения. В соврем усл идет интенсивный процесс взаимодей-я культур, однако сущ-ет опасность разрушения нац культур. Необходимо соблюдать толерантность межкультурных отношений. => Культурная политика гос-ва.

Коллктивное бессознательное- продукт жизнидеят-ти этноса в данном культ ареале, кот следующ поколение не осознает, а воспринимает как естеств.