- •1.Социальная антропология в системе наук о человеке.
- •2.Возникновение и основные этапы развития социальной антропологии.
- •3.Основные направления развития социальной антропологии.
- •6. Современные концепции происхождения человека
- •1.Фило и онтогенез.
- •8.Поняти социальности человека.
- •9. Эволюция социальности человека, её факторы и основные этапы.
- •10. Типы социальности
- •14. Семиотические способы кодификации социокультурного опыта.
- •15. Культура как институанализация и процесс социального смыслообразования.
- •16. Язык как способ социальной коммуникации институализации социального опыта.
- •17. Культура как показатель типа и уровня социальности человека.
- •18. Филогенез социальных статусов и ролей человека.
- •20. Ритуалы, нормы и процессы легитимации социальной субъектности человека.
- •22. Социализация и инкультурация как процесс становления и развития социальности человека.
- •24. Этносы как особый предмет этнологии и социальной антропологии
- •25. Расовые и этнические общности
- •26. Антропологическая классификация рас. Критика расистских концепций.
- •27. Этноцентризм и межэтническое общение.
- •28. Этническое сознание и этнические символы, ритуалы.
- •29. Этнические общности и индивид. Этническая инкультурация. Этнический (национальный) характер: миф или реальность?
- •30. Проблемы этнической идентичности.
- •31.Понятие родоплеменных систем в социальной антропологии.
- •32.Протестные структуры в родоплеменных социумах.
- •33.Тип социальности в родоплеменных социумах.
- •34.Символы родоплеменного единства
- •35.Вождество.
- •36. Факторы возникновения и типы рабовладельческих обществ.
- •37. Рабы и демос в античном мире.
- •39.Человек в сословно-кастовой социальной структуре общества.
- •40.Земля и человек в феодальных обществах. Аграрный тип человека.
- •41.Социальная знать в феодальных обществах
- •42. Социальные типы в феодальных обществах.
- •43. Социальная и политическая власть в феодальных обществах.
- •44.Понятие и концепции индустриальной цивилизации.
- •46. Индустриальная организация труда
- •47 Воздействие индустриальной цивилизации на образ жизни и психику человека.
- •48. Индустриальный менталитет
- •49.Концепции массового и одномерного человека в индустриальной цивилизации.
- •50.Соотношение индустриальный и этнических факторов социализации.
- •51. Социальные типы индустриального человека. В индустриальном об-ве преобладают некотор. Соц антропол. Типы
- •52.Социокультырный плюрализм и феномен маргинализации.
- •53. Индустриализация культуры повседневности.
- •54.Понятие и концепции постиндустр. Общ-ва (п.О.).
- •54. Понятия и концепции постиндустриального общества.
- •56. Роль знаний в формировании и функционировании соц-го я.
- •57.Расширение и многомерность коммуник-го и информац-го пространств жизнед-ти чел-ка в п.О.
- •58.Символическое (Знаковое) потребление как фактор социальной страт. Идентичности и моб-ти в п.О.
- •59. Возростание рисков и их неопределенности в п.О.
- •61. Конфликты постиндустриального человека
- •62. Соотношение понятий «социализация» и «инкультурализация».
- •63. Культура как базис социализации.
- •64. Этнокультурные факторы и критерии социализации.
- •65. Роль языка в социализации и инкультурации. Речевая культура индивида.
- •66. Жизненные циклы в социализации и инкультурализации.
- •67. Роль игры в социализации индивида. Игровая культура социума.
- •68. Роль образования в социализации и в социальной мобильности личности.
- •69. Индивидуализация и ее социально – антропологическая эволюция.
- •70. Труд и его разновидности в процессах социализации.
- •71.Религиозные факторы и стр-ры соц-ции.
- •72. Идеологическая социализация.
- •74. Социально – антропологическое понятие гендера
- •75. Матрилинейность и патрилинейность в определении родства. Их экстраполяция на социально-экономические отношения.
- •76. Эволюция гендерных отношений и ролей.
- •77. Половая дифференциация соц ролей.
- •79. «Сексуальная революция», ее истоки и последствия.
- •80. Любовь как высшая экзистенциальная социальность человека.
- •81. Типы социального поведения и их факторы.
- •82. Социальный контроль.
- •84.Причины и культурно-антропологические последствия принятия христианства
- •83.Особенности социально-антропологического формирования и эволюции России
- •84. Причины и культурно-антропологические последствия принятия христианства.
- •85.Человек в допетровской Руси: жизненный уклад, социальные типы
- •86.Человек в реформах Петра I
- •87.Образы человека в русской культуре XIX века
- •88.Социально-антропологические последствия революции в России в начале XX
- •89.Человек в трансформационных процессах России в конце XX - начале XXI вв.(смотреть также последний вопрос…!!!)
- •90.Трансформация статусно-ролевой трансформации и ценностных ориентаций в современной России
- •91.Институты, интенции, факторы социализации и инкультурации в современной России
- •92.Социальные типы человека в современной России.
58.Символическое (Знаковое) потребление как фактор социальной страт. Идентичности и моб-ти в п.О.
Индивидуальное потребление воспроизводит человека как индивидуального субъекта общественной жизни (производство предметов потребления и средств производства сферы услуг). В современном западном обществе возникает социальный характер, ориентированный на рынок, в котором центральными оказываются стремление к потреблению, чувства неуверенности, одиночества. Возникают особые отношения между произв-вом и потребителем. Трад-но считается, что пр-во определяет потребление. В условиях П.О. акцент делается на потреблении. И стратификация П.О. идет не по доходам, а по престижу потребления. Поэтому именно символическое потребление выходит на одно из первых мест в сфере потребления. Люди покупают товар не за практичность использвания, не за цену/качество, а за престиж той или иной фирмы товара или марки автомобиля. Люди хотят одеваться не удобно, практично и красиво, а лишь бы только был на одежде соответсвующий бренд – Гучи, Версачи, Габанно и т.д., которые продают свои вещи в 3 и более раз дороже. Крупнейшие корпорации оказывают гигантское воздействие на нашу жизнь, влияя на политику правительств и на потребление. И именно те люди, которые покупают втридорога и считаются элитой П.О. Жан Бодрийяр выделил «символическое потребление». Потребление символов связано с виртуальн. реальностью (второй реальностью). Эта виртуальная реальность обладает мощным воздействием особ. на психику молодежи и детей. Виртуальная реальность позволяет манипулировать челвеком, притупляет естественные чувства.
59. Возростание рисков и их неопределенности в п.О.
Инф.О. в силу того, что оно быстро меняется, может считаться обществом риска. И.О. делает риски неопределенными и непредсказуемыми. Поэтому совр. чел-к испытывает такую напряженность, которой не было раньше(риски умножаются). Форм-ние глобальных рисков ставит чел-ка перед проблемой. Высок риск глобальной катастрофы из-за ядерного оружия, в том числе риск крупномасштабной войны. Высок также риск разрушения ресурсов Земли. Высок сейчас риск заболеваемости раком. Также люди рискуют играя в лотерею, карты, казино, рулетку, тотализатор и игра на бирже тоже в определенной степени риск. Мы сейчас живем в мире, который Э.Гидденс назвал «убегающим» (runawayworld),неудержимо растущим, в мире, отмеченном новыми рисками и ситуации неопределенности. Тем не менее рядом с понятием риск следует поставить понятие доверия, котрое мы имеем к отдельным людям и институтам. В глобальном об-ве на нашу жизнь оказывают влияниелюди, которых мы не знаем, никогда не видели, возможно живущие на другом конце света. Доверие означает уверенность по отношению, например, к органам власти, органах которые контролируют систему питания, производят очистку воды или обеспечивают эффективность банковской системы. Для того, чтобы противостоять рискам мы должны быть уверены в таких органах.
60.Виртуальная реальность и ее соц-ные функции.
По мнению, французского социолога Ж. Бодийяра, потребление символов связано с виртуальн. реальностью (второй реальностью). Эта виртуальная реальность обладает мощным воздействием особ. на психику молодежи и детей. Виртуальная реальность позволяет манипулировать человеком, притупляет естественные чувства. Бодрийяр выделил термин Гиперреальность. он утверждает, поскольку в результате распростр-ния СМИ, электронных коммуникаций более не существует некой отдельной реальности. То, что происходит в мире мы на 80% принимаем посредством телевидения. Теперь реальность – это ряд образов на экранах всего мира. Например, дело О.Дж.Симпсона, звезды американского футбола, по убийству своей жены, и в последствии признанным невиновным в 1994-95 гг. транслировалось на весь Запад. Бодрийяр утвержд-е, что мир создается из гиперреальности, состоящей из смеси человеческих поступков и медиаобразов, симулякров, которые только в контексте приобретают смысл