72. Идеологическая социализация.

Несомненно идеология влияет на процесс социализации, так как является частью общественного сознания. Идеология часть надстройки и необходимый фактор формирования идеологических (политических, правовых и др.) отношений. Будучи частью общественного сознания, идеология занимает определенное место в его структуре как иной уровень по отношению к общественной психологии и обыденному сознанию и проявляет себя в различных формах общественного сознания. Соответственно различаются политическая и правовая идеология, философия и религия, нравственное и эстетическое сознание. Наука является преимущественно формой познания, а не идеология, но испытывает влияние идеологии, ибо научные открытия осмысливаются. Была сформулирована гипотеза, согласно которой любая идеология возникает как реакция на значимое смещение социальных ролей (теория социального напряжения). В условиях изменений, в особенности затрагивающих экономическую структуру общества, человек испытывает глубокий дискомфорт и растерянность. Тут-то к нему на помощь и приходит идеология, позволяющая по-новому помять и оценить свое место в обществе, а значит действовать в соответствии с новыми условиями- социализироваться. риверженцы этой теории указывают на то, что смещение социальных ролей вызывает не только психологическую болевую реакцию, но и это главное еще и разрушение всей системы «знаков» (символов социокультурного характера), позволяющих индивиду ориентироваться в мире. Социальная реальность оказывается как бы лишенной смысла. Идеология же, пользуясь словами К. Гиртца, выступает как средство возвращения смысла. В отличие от теории социального напряжения, эта теория дает возможность понять, почему идеология в зрелом виде всегда представляет собой систему ценностей и идей, а не наоборот отдельных, логически не связанных между собой идеологем.

74. Социально – антропологическое понятие гендера

ГЕНДЕР - понятие, используемое для отображения социокультурного аспекта половой принадлежности человека. Г. - социальная организация половых различий; культурологическая характеристика поведения, которое соответствует полу в данном обществе в данное время. Г. является социальной конструкцией системы социополоролевых отношений. Г. - это "осознанное значение пола, социокультурная манифестация факта пребывания мужчиной или женщиной, освоенные характеристики, ожидания и модели поведения" (В. Шапиро). Г. - это "набор социальных ролей; это - костюм, маска, смирительная рубашка, в которой мужчины и женщины исполняют свои неравные танцы" (Г. Лернер). Не пол, но Г. обусловливает психологические качества, способности, виды деятельности, профессии и занятия мужчин и женщин через систему воспитания, традиции и обычаи, правовые и этические нормы. В отличие от русского языка, в котором есть одно слово, связанное с данным вопросом: "пол", - английский язык имеет два понятия: секс (sex) - пол (детерминирован биологическими факторами: гормональным статусом, особенностями протекания биохимических процессов, генетическими различиями, анатомией) и Г. (gender) - своего рода "социопол".

Маскулинность – этическая категория, обозначающая совокупность качеств, ожидаемых от мужчины;

Феминимность - этическая категория, означающая совокупность качеств, ожидаемых от женщины, таких как эмоциональность, нежность, хрупкость, искренность, что вызывает в мужчине желание оберегать и защищать женщину

Гендер – социальные роли полов. В различных культурах они различны. Гендер меняет социальные роли в зависимости от возраста.

Дюркгейм – первое разделение труда было связано с полом.

1-е разделение труда было связано с полом – 45-50 тыс. лет назад формировалось особое разделение труда между м. и ж.

Возникали мужские и женские союзы. Складывались они на основе обмена опытом. Возникают особые ритуалы, отличающие мужчин от женщин.

Ритуалы, обряды, инициации - своеобразный древний обряд посвящения в к-либо социальную роль.

Г. – определенный соц. Конструкция, диктующая особые социальные роли.

Г. сам по себе небезразличен к полу.