33.Тип социальности в родоплеменных социумах.

Социальность – исторически эволюционизирующая система взаимодействия людей на основе статусно-ролевого разделения функций и орудийно-производственной деят-ти.

1.Кровно-родствен. социальность – отнош-я по кровно-родственным признакам (прямоординарные отнош-я – в антропологии). Кровно-родствен социальность Homo Sapiens принципиально отличается от кровно-родст отнош-й в животном мире:

1) она очень устойчивая

2) передается от поколения к поколен.

В разл культурах поколенческая кровно-родствен связь различна по дистанции.

У многих народов сущ-т до сих пор кланы (устойчивая система кровно-родств связей, очень длительн. Дистанции – до 10-го поколения)

Тейп – определ. кровно-родствен. клан, существующий не только десятилетия, но и столетия.(эти тейпы различны по степени авторитетности, степени благополучия).

Кровно-родствен системы отличаются у человека устойчивостью и разветвленностью.

Сущ. 2 линии кровно-родствен отнош-й, играющие экономич. и социальн. роль:

патрилинейное родство

матрилинейное родство

Самое древнее – матрилинейное (очень долго держалось) – возникновение матриархата.

Сущ-т предположение о том, что первые боги на земле были женщины. Иессус, Будда появилися намного позже.

Потом матрилинейные начала стали уступать патрилинейности (наследство от отца передается старшему сыну; более позднее явление связанное с экономич. наследством собствен-ти).

«Там, где происхождение считается по женской линии, что было распространенным в архаическом периоде, род состоит из предполагаемой праматери и ее детей, а равно детей ее женских потомков. Там же, где происхождение считается по мужской линии, род состоит из предполагаемого прародителя и его детей, а равно детей его мужских потомков». Современная семья представляет собой неорганизованный род с нарушенной кровной связью, члены кот. рассеяны всюду, где встречается дан фамилия.

34.Символы родоплеменного единства

1.Возникновение тотема – символ единства племени основанный на общих представлениях об общем происхождении.

2.В роли символов у разн племен, родов выступали животные (родоначальники какого-то рода)

Например, тотемы существовали у индейцев (коренного населения США) – тотемом выступал бизон. Род получал свое имя от какого-нибудь одушевленного или неодушевленного предметано никогда не от человека. (верили в превращение Великим духом из животных в людей).

У некоторых племен вообще не существовало тотемов.

Символы социальн. отнош-й – это социальный феномен.

Тотем – это чаще всего животное, реже растение, кот. становится табу (запретным) для всех членов общины. Тотем – видимый знак единства и солидарности. Через тотем почитается не только животное, но и дан род. Тотемизм – самая ранняя и сильная форма идентификации группы. В тоже время это первая культурная форма социального символа.

За исключением строго определенных ритуалом обстоятельств к тотему вообще нельзя прикасаться: его нельзя убивать, причинять ему какой-либо вред. Ко всем животным данного вида относятся с величайшим страхом и одновременно с любовным почтением.

Тотемизм – самая древняя форма верования (придавала ритуалу особенную сверхъестественную или потустороннюю силу). Самая древняя форма ритуала – тотемический ритуал.

Через тотемного предка осуществлялась символическая связь родовой общины с территорией. Тотемизм освещает традиционное право дан рода на его землю и угодья.

Тотемизм вкл в себя: - тотемный танец,

- тотемическая обрядность,

- рисунки (магико-тотемическая идея возможности воздействия на тотемное животное через его изображение,)

- с тотемизма берет начало скульптура, передающая сложную символику тотемного знака.