16. Авицена

Ибн Сина.

Его философия – соединение фил. Аристотеля и неоплатонизма.Главн.труд-«Книга исцеления»:1ч-логик,диалектика,2ч-натурфил-я Трактат «свободная книга»:излагал свое понимание всех наук. 20ти томная работа «итог и рез-т». Излечил Эмира Бухары, а затем стал визирем.Карьера не удалась. Приводит 5 доказательств бессмертия души. Дуалист. Идеалист. Первично – чистое благо. Первоматерия – зло. Душа бессмертна и нетленна. В труде «Книга справедливости» поставил 28 тыс. философских проблем. Автор более 40 работ по мед,основатель геодезии, изучал прохождение Венеры по диску Солнца.

«Три орудия есть у врача:слово,растение,нож».

«Врач должен обладать взглядом сокола, руками девушки, мудростью змеи и сердцем льва»

17. БЭКОН. УЧЕНИЕ ОБ ИДОЛАХ. МЕТОД ИНДУКЦИИ. Бэкон-нач. ф.нов. врем.(17в.-в.науки,борьба разума и чувств  сенсуализм, рационализм, эмпиризм-опыт). "Новый органон"-критикует среднев. схоластику,освоб. Ф. от богословия. Цель науки-открытие истин для человеческой пользы, опыт!; сторонник идей реформации; .Класс.учёных-муравьи(эмпирики;собир.инфу), пауки(догматики;выводы в уме,без практики), пчёлы(собир.лучшее,исп.разумно).Поставил вопрос о несовершенстве чел разума.Наш интеллект засорён идолами:1)идолы рода чел.-несов.кот мы получ от род.(видим,слышим,но этого нет) 2)идолы пещеры-искажение мира 1 человеком(Пацифизм,у каждого своя пещера) 3) идолы рынка-неправильное употребление слов 4)идолы театра- ложные представления о мире,которые люди черпают из ложных фил.систем.(нельзя переливать кровь). Надо освободиться от идолов и изучать природу. Ф.должна изучать природу,а  богословие- Бога. Учение о методе.Признание ведущей роли  в познании опыту. Родоначальник эмпиризма. Опыты основ.на индукции-переход от частичного к общему. Делит ф. на:ф.природы, ф. чела, логика, этика, ф. политики-гражд.наука Ф.Бэкона открыла век науки.

18. АНГЛ. СЕНСУАЛИЗМ: БЕРКЛИ, ЮМ,ЛОКК. Локк. Эмпиризм.Важен чувственный опыт. Критика «врождённых идей» Декарта. Сознание новорожденного-чистая доска, только опыт и чувства формируют чел.сознание.  Учение о 1ичных и 2ичных кач-вах:1ичные-к-рые не зависят от чувственного восприятия человека (объём, размер). 2ичные-к-рые зависят от чел чувств (вкус, запах,тепло,цвет,холод).Надо стремиться воспринимать только первичные.Чувство (=ощущение) источник знаний. Разум нужен для систематизации чувств.

Беркли.Принцип: «существовать, значит быть воспринимаемым» Вещи=ощущениям. Материи нет.Высшее сознание проецирует мир на индивида. Это идеи субьективного идеализма. Он не знает существует ли реально мир.Высш.цель-позн.Бога Юм. Всё познается чувствами, мы не в силах выйти за пределы органов чувств, поэтому мы не можем познать мир. Решает вопрос об источнике ощущений:впечатления,идеи; Принцип следственных связей:инсинкт рода, привычки. Но инстинкт не может нести истинного знания, нужна вера. Несмотря на это, Юм выступает против религии. Душа-сумма чувств и представлений

19. РАЦИОНАЛИЗМ: ДЕКАРТ, СПИНОЗА, ЛЕЙБНИЦ. Декарт. Особ-ть:примен.матем.ко всем наукам Суть рац-ма Декарта:1)в основе познания д. лежать интеллект-ая интуиция-представление,к-рое рождается в уме 2)инт.интуиц.на базе дедукции (от общего к конкретному). Подверг сомнению истинность всех знаний. «Мы можем допустить,что нет ни Бога,ни змели,ни неба,ни тел,но мы не можем предположить, что нас нет». Пока чел сомневается, он сущ-ет«Ямыслюя сущ-ю»

Нет понятия душа, а есть мышление. Дуалист:2 вида субстанции:материальная и духовная (мыслящая),объединил их. Учение о врождённых идеях: идея Бога, добра, истины, красоты. Возн. напр-е- картезианство(лат.Декарт=Картезиус) Спиноза. из семьи евреев,принял христ-во. Монизм-учение о единой субстанции.Это Бог. Пантеизм-Бог тождественен природе. Бог проявляет себя через атрибуты (мышление, протяжённости). Субстанция в особых состояниях- модусах веры, истины, любви. Бесконечные модусы-вещи.Познавая модусы познаем субстанц. Модусы в постоянном движении. Познание:чувств,рац,высш.форма- интуиция. Лейбниц.Концепция множественной субстанции. Бог-высшее деятельное начало., но он может существовать через множество отдельных деятелей (монад). Монады-духовные частицы бытия. Они бесконечны и неделимы.Каждая монада это микрокосмос.Бог высш. 1ичная монада. Монады имеют 3 ступени:простые (неживая природа), монады души( животный мир), монады-духи (чел). Самая низшая и простая монада-материя. 7 универсальных законов:1) закон взаимосвязи-всё в мире взаимосвязано и гарант этой связи Бог 2) принцип индивидуальности- нет 2 одинаковых вещей 3)закон тождества- "а" есть "а" и не может быть "не а" 4)принцип достаточного обоснования- каждое событие уникально 5)закон непрерывности 6)принцип гармонии -согласованность монад 7)совершенство мира, созданного Богом. Рационалисты показали приоритет разума в познании.Развили учение о субстанции:монизм, дуализм, монадология( учение о множественной субстанции)

20. Ф-ФЫ-ПРОСВЕТИТЕЛИ: ВОЛЬТЕР,РУССО Идеи просвещ-я:1)приоритет разума,как высшей инстанции при решении чел проблем 2)демократизм -образование и воспитание широких народных масс 3)свободомыслие 4)антидогматизм 5)атеизм 6)антиклерикализм-против церкви, верят в Бога, но религию и церковь не признают Осн.проблемы: чел и гос-во, чел и мораль, чел и природа, чел и понимание Бога Вольтер. – основоположник фр. просвещения

Бог=высш.разум (деизм). Существование Бога- это факт разума,а не веры.»бытие Бога мыслимо, а значит возможно».  Бог-творческая сила, порядок , добро.Он нужен для успокоения души. Активный противник религии и церкви (антиклеракалист, "Философия письма"), видя в них мать фанатизма, гражданских раздоров, врага рода чел. Верит в нравственную природу чел. Мораль должна быть свободна от религии. Руссо. Лозунг "назад к природе". Противник прогресса-первобытное состояние есть истинное счастье. Идея общественного договора: каждый со всеми и каждый свободен, идеи коллективизма, равенства, народовластия, справедливости. «Свобода,равенство,братство». Против Бога (это продукт чел воображения),но не против религии и церкви. Предлагал ввести религию равноправия и свободы. Главное - воспитание личности свободной и веротерпимой. Надо воспитать настоящих граждан. Важна нравственность. Наука и искусство негативно влияют на нравственность (это железные цепи). Его идеи отразились в якобинской диктатуре и у русских социал-демократов, революц.в Лат.Америке.

21. ДИДРО, ЛАМЕТРИ, ГОЛЬБАХ, ГЕЛЬВЕЦИЙ. Отрицание бога и церкви. Первооснова материя. Дидро. Материалист и атеист. Идея внутренней активности материи (брожение материи породило вселенную). Чувственность-главное св-во материи. Чувства- источник всех знаний. Метод познания- эксперимент, цель- истина. "Энциклопедия или толковый словарь наук, искусств и ремёсел"Общался с Екатериной 2. "Первый шаг к философии - это неверие" Ламетри Мир- сов-ть проявлений внутренне активной, протяжённой, ощущаемой материальной субстанции, видами которой выступают неорганич, растительная и животная. Жизненные процессы - хим. реакции. «Чел-машина»-горела на кострах Чел- рез-т смешивания между различными животными. Идея эволюции. Чел - машина способная чувствовать, мыслить, отличать добро от зла. Чтобы завести чел нужен химус (пит.в-ва). Душа- пустое слово. Это особенность устройства ГМ и психики.Умер при мед. опытах Гольбах. Последовательный материалист. Первичность и неуничтожимость материи.Всё во вселенной подчинено физич и химич законам. Атеист .Эволюционизм.Счастье чел в гарм. с прир. «Ч-к несчастен потому что отрёкся от природы» Гельвеций. Природа существует вечно и имеет основания в себе самой. Идея Бога- результат невежества и обмана, основанная на чувстве страха перед смертью. «Добродетели - это единственные божества».Сознание-сущность чел природы. Важны ощущения. Они двигатель цивилизации. Мотив чел действий - эгоизм. Ум– приобретённое. В интеллект отнош у людей нет различ. Умств. нер-во-рез-т воспитания – Панэдукационалзм

22. КАНТ-Т ПОЗНАНИЯ,"КРИТИКА ЧИСТ. РАЗУМА" Нем класс фил:системность, целостн, заверш-ть. Иммануил Кант: Периоды творчества: докритический, критический, (иогда)посткритич. Докритический. Материалист и натурфилософ. Не может решить пробл. о происх. жизни. «Дайте мне материю и я построю мир»; Критический. Труды:1)"Критика чистого разума" (подвергает сомнению все научные теории того времени и отв. на вопрос: что я могу знать?). 2)"Критика практического разума" (что я должен знать? Этика Канта). 3)"Критика способности суждения" (под способностью суждения он понимает эстетические воззрения. На что я смею надеяться?). Чел может познать только самого себя. По мнению Канта главн вопрос=Что есть человек? Теория познания: чтоя могу знать? 2 вида знания: опытное (из наблюдений органами чувств), доопытное (интеллектом,априорное) (пространство,время). Отрицает познание мира до конца (агностик, скептик). Части мира: феномен (вещь как мы видим), ноумен (как на самом деле, вещь в себе). Познавательные возможности: органы чувств, рассудок (логика,мышление, априорное знание), разум (стремится познать ноумен, "чистый разум") Разум сталкивается с противоречиями (антиномиями):ограничен ли и конечен ли мир в пространстве и во времени?делима сложная вещь?есть ли Бог? Есть ли место стихийности в мире?

23. ЭТИКА И ЭСТЕТИКА КАНТА. Основа морали-разумная деятельность чел. делит разум на:»чистый разум»,«Практический разум»- ориентируется на принципы: 1) максимы (субъективный принцип поведения- не причинять зла и т.д.) 2) императивы (объективные принципы поведения свойственные всем людям - не убей, не укради ). Кант формулирует категорический императив (всеобщий закон,к-рый решил бы все проблемы) :1) "постулат согласно такой максиме, которая могла бы стать всеобщим законом" 2) "постулат так чтобы относится к другой личности не как к средству, а как к цели".  Если чист. разум сталкивается с пробл., то практический разум находит Бога - гаранта всеобщего морального закона. Ноумены (главные): Бог, мир, чел. Чел существо двойственное: 1)эгоизм как у природного существа 2) альтруизм как ноумен.   Возможно преобразовать мир к лучшему за счёт постепенного эволюционного развития. Эстетика - наука о прекрасн и безобразном. Прекрасн:нет объективн кач-в прекрасного.Эти категории рождаются из отноше-я чел к окружающ

миру.Прекрасное-то что нравится чел,но при этом не вызывает интереса. Вызывает только благоговение и не связано с выгодой. "Целесообразность без цели". Красота связана с моралью. "прекрасное- символ нравственного добра". У Канта истина, добро и красота- это что единое. "Звёздное небо и моральный закон наполняют душу благоговением"

24. СТР-РА И ОСН. ИДЕИ ФИЛ. ГЕГЕЛЯ. Основатель объективного идеализма (систематизировал картину мира) . Девиз:"всё разумное действит-но и всё действит-ное разумно". Мир абсолютно познаваем. Объяснение механизма раз-я: разв-е- спираль. Мы повторяем одну и ту же стадию на более высоком уровне. В основании всех явлений абсолютная идея. Этапы существования мира: 1) абсолютная идея. Она развивается в стихии чистого мышления. Она обогащается за счёт самой себя в системе взаимосвязанных и переходящих друг в друга понятий (тезис и антитезис, бытие и небытие+). (наука, логика)  2)идея воплощается в природе. Механика- физика -органическая физика (-появление чел). ( Ф. природы) 3) абсолютный дух. Развитие идеи в духе. В форме индивидуального и общественного сознания. Идея на стадии:субъективного духа; общественное сознание (объективный дух,Ф. права, история , этика);абсолютный дух (Ф., религия, искусство).

Природа не развивается, а только развёртывается в пространстве и времени.

Относительность истины:«истина не золотая монета, отчеканенная и положенная в краман»

Ввёл принцип историзма:познать прошлое "Я знаю много прекрасных наук, но науки прекраснее Ф. не знаю"

25. ДИАЛЕКТИКА ГЕГЕЛЯ Возродил дилектику(Гераклит-основатель)

Диалектика - учение о развитии мира и о законах мышления. Главная идея - развитие наступает при противоречиях. «Противоречие-корень развития мира». Понятия диалектики:тезис,антитезис,синтез (принципы развития мира). Законы: 1) закон единства и борьбы противоположностей-отвечает на вопрос об изменении. Борьба - источник для развития мира (плюс и минус, катаболизм и анаболизм, сокращение и расслабление) 2)закон перехода количественных изменений в качественные-отвечает на вопрос «как происходит развитие» (вода греется, а при 100 испаряется, достигая меры). 3)закон отрицания отрицания. Объясняет направление развития и его результат. В любом развитии 3 ступени: преодоление старого, преемственность, утверждение нового. Например человек растёт. Двойное отрицание т.к. отрицаем старое но и берём от старого.

26. ФЕЙЕРБАХ. КРИТИКА ИДЕАЛИЗМА. Против христианства и бессмертия души. Критика гегельянства (Гегель приравнивает понятия религия и идеализм). Он -критик религии ( "Сущность христианства" "Сущность религии"). Последовательный материалист и атеист. Бог - плод фантазий. Религия держится на страхе. Чел должен осознать что он часть природы. Учение заключается в 2 словах -природа и человек. «Природа уже сама по себе есть свет,дух,цель,разум», «Природа не только создала простую мастерскую желудка, но и воздвигла храм мозга». Чел-биосоциальное существо. В чел нет дуализма души и тела. Повернуть любовь к Богу любовью к человеку. Отрицает Бога но не религию. «Человек человеку Бог» На смену христ-ву должна придти философия (мораль и любовь). Базис морали - половая любовь. Стержень философии - чел. Создал антропологический материализм. Говорит, что нужна философия чел. В гносеологии- предпочтение чувствам (первая ступень) и опыту (2ст.). Мыслить - правильно читать показания своих чувств. Если идеи общезначимы и приняты обществом, то они истинны. Особо выделят чувство любви «1 зло-эгоизм, 1 благо-любовь». Для Фейербаха главное это вера в чел и его гармонию с природой.

27. МАРКСИЗМ. ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙЙ И ИСТОРИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ. Атеист и материалист. Сначала был гегельянцем, а потом сторонником Фейербаха. Критиковал утопич. социализм, политэкономию Адама Смита, Гегеля. Диалектический материализм. Чел продукт природу, его специфичность в труде. 2 вида деят.: опредмечивание и распредмечивание. Понятие практика как противоположное опыту. В гносеологии - оптимист и гностик. Крит истины - практика, эксперимент. Историч. материализм. Экономическая жизнь определяет духовность общества. Эк.развитие ПС (произв.силы)+ПО (отнош.)=способ производства.  5 историч способов производства :первобытнообщинный,  раб, феод., капит, коммунист.В коммунизме нет эксплуатации. Политэкономия. Формула роста капитала (деньги-товар-большие деньги) Энгельс. "Диалектика природы".  Философски обосновал учение Дарвина (роль труда). Ленинизм. Учение о классовой борьбе, диктатуре пролетареата.