53. Проблема сознания в истории философии.

Это одна из сам. сложных философских проблем, т. к. сознание изучается носителем сознания.

Впервые проблему ставит Гераклит:душа-материальна и состоит из атомов

Платон:сознание-часть безтелесной души, душа его формирует. Подошел к ОВФ-говорил о приоритете идеального над материальным.

Эпикур и Луркций: сознание вместе с челом рождается, стреет, умирает. Душа-материальна, она носитель сознания

Средневек. фил-я: человеч. сознание-искорка Божественного сознания

Новое время: Декарт: «мыслю следовательно существую», сознание-деятельность мыслящей субстванции, независимо от материального мира (дуалист)

Спиноза: в человеке мыслит сама природа

Беркли: мир сущ-ет только в сознании человека

Кант: единство психики, сознания, души

Гегель: сознание есть дух, единство историч,логич.,индивид,родового

Фрейд: Я,ОНО,СВЕРХ-Я.

Ницше- неоднозначность термина сознание: нечто вторичное или первичное

Онтология сознания-философия постмодерна- напр-я понимания сознания: 1) «фил.жизни» Шопенгауэра и Ницше – созн-функц. реальности 2)экзистенциональное примание-сознание и бытие неразрывны 3)понимание сознания через языковые структуры-герменевтика, фил-я Вингенштейна 4)сознание в совокупности с бессознательным-психоанализ,структурализм

Современная отечественная философия: Спиркин-материалистич. подход к сознанию; Иванов-сознание-поле: 1-телесно рецептивные способности-ощущения 2-логикопонятийный компонент-понятия, 3-эмоции, 4-целостно-смысловой компонент сознания: сознание-на всех полях, бессозн-1,3, предсозн-2,4

54. Общественное сознание и его формы.

С. чел-ка развивается в коллективе,преобладает надиндивидуальный хар-р, т.е. формируется

общественное сознание – совокупность идей, концепций, присущих предметам данного общ-ва.

Платон первый заговорил об общ-м мышлении людей. Общ-е соз-е функ-т на разных уровнях

(нац, соц, общины, гос-во). Материальный носитель сознания – ГМ.

Уровни общ-го соз-я:

1.обыденное – формируется в практической повседневной жизни, во взаимодействии с окружающей

миром: трудовая деятельность, житейские нормы, нравственность, обычаи, традиции, фольклор.

Развив-ся общ-я психология, которая представляет собой область соц чувств, настроение,

эмоций, кот. формируются в процессе общения, совместного труда.

2.теоретическое – отражение сущ-х связей и закономерностей действительности. На базе формир-ся

общ-я идеология – сов-ть политич-х, эстет-х, филос-х, взглядов и нравственных норм, которые

обеспеч-т функционирование данного общ-ва.

Виды общ-го сознания:

1. политическое 2. правоверное 3. нравственное 4. эстетическое 5. религиозное 6. научное

7. философское

55.Сущность и смысл познания. Виды познания

Познание – это общ.-исторический процес творческоой деятельности людей , форм их знание на основе котор возник цели и мотивы действий.В философск смысле позн есть акт , в кот нечто познятся как нечто. Таким обр в позн всегда опирается на предыд знания и опыт Знание это адекват отраж мира в сознан субъекта в виде представл ,понятий суждений,а с др стороны это умение действ на их основе.Проблемаы позн связ со 2й ОВФ по отнош кэтому вопр:оптимисты,агностики и скептики.В познании субъект и объект противостят друг другу как познаваемое и познающее.

Теории о видах познания:эмпирич и теоретич (а также : житейское, донаучное, чувственное, художест ,эмпирическ, рациональное и научное )

-донаучное,житейское это позн обыденной жизни :знания, умения, навыки .

-чувственное позн сенсуализм придавал ему больш знач; разум только координир и расшифров чувства.

-художествен позн –ч\з исскуство в образах важно знание эмоций истина не важна,важен факт её поиска

-эмпирическое позн это не только сам процесс но и его возможность.

-рациональное познан опирается на логику мышление оперирует понятиями ,…

-научное позн формир на основе рационального это,выявл объективных законов дествит –ти которые отражают наиб устойчив св-ва теории,объясн факты и предск новые.

Виды знания:

-Рецептивное (чувств)80%

-Повседневное

-Научное

Универс методы познания :

-дедукция -индукция -моделирование -синтез -анализ -принцип системности -эксперимент . Цель- поиск истины.

Проблемой познания занимается гноссеология или эпистемология. Познание – творческая деятельность субъекта, направленная на получение достоверных знаний о мире. Первый вопрос: «Возможно ли познать мир?». Позиции:

1. мир познаваем (познавательный оптимизм)

Мир познаваем, т.к. законы чел-го мира и законы сущ-я мира тождественны.

2. агностицизм

Познать мир нельзя, законы функционирования мира и законы чел-го мышления не тождественны. Юм, Кант.

3. скептицизм

Возможно мир и познаваем, но те методы, которые мы используем для познания сомнительны. Пиррон, Секст Эмпирик, бол-во деятелей науки.

Выделяют:

1.обыденное познание

2.религиозное

3.художественное

4.философское

5.научное

Обыденное познание – 1й этап познания мира, стихийно и направлено на обеспечение ж/д чел-ка. Различные знания о мире, противоречащие друг другу, которые чел-к сначало принимает, после эта информация оспаривается и принимается наиболее правильная точка зрения.

Религиозное – складывается из определенной картины мира. Нацелено на постижение Творца, путь познания – вера. Нельзя подтвердить опытным путем, истину искать тоже не надо – она уже дана.

Художественное – познание мира в чувственных образах. Истина не важна, важен процесс поиска истины.

Научное – выявляет объективные законы действительности, которые отражают наиболее устойчивые, необходимые знания. Строятся на основе: логики, наблюдений, эксперимента.

Философское – максимально общий путь познания мира. Сколько людей, столько и мнений. Философия направлена на познание ноумена мира (И.Кант). Есть место игре, не всегда серьезно.

Уровни познания:

1.естествственный ощущение, восприятие, представление; результат взаимоотношений объекта и субъекта.

2.рациональный – понятия, суждения, умозаключения; обобщение знаний о мире, их объективацию и трансляцию.