Этические постулаты во взаимодействии особей

Они не менее важны в обучении экологии, чем экологические аксиомы. В школе ребенку объясняют моральные нормы взаимодействия со сверстниками, с взрослыми, но этого недостаточно для жизни на планете. Ему нужно с раннего детства постигать сначала простейшие и затем и более сложные этические правила общения с окружающими его организмами различных видов. Это должны быть именно этические правила, не содержащие никакой корысти, никакого экономического подтекста. В ином случае у ребенка, а затем и взрослого всегда будет возможность выбора более приемлемого для себя решения. Например, в вопросе помочь ли этому животному, попавшему в беду, использовать ли данное растение для подарка или обойтись каким-то изготовленным людьми предметом. Здесь всегда возможно измыслить удобный для себя вариант, и оправдать тем самым любое свое участие или неучастие в судьбе природного организма. Однако по отношению к живому организму наш поступок может быть либо моральным, либо аморальным. Первая и главная этическая аксиома может быть сформулирована так:

• ничто не может сравниться с ценностью жизни, поэтому организмы нельзя повреждать и тем более убивать.

Ребенок это поймет, ведь он очень ценит собственную жизнь. Вторая аксиома близка к первой, она запрещает приносить страдания окружающим организмам. Для нормальной жизни любого организма нужна свобода его проявлений. Организмы перемещаются по своим делам, многие из них не любят и боятся всяческих помех. Ребенок на своем опыте знает страх, знает отчаяние, приходящее из-за невозможности достичь очень желаемой цели. Он тоже живое существо и ему должно быть понятно все это у других. Вторую аксиому можно сформулировать следующим образом:

• недопустимо причинять страдания, создавать помехи для жизни и действий любого их окружающих тебя организмов

И, наконец, для подкрепления создаваемой этической конструкции необходимо объяснить ребенку, что чужие замыслы, устремления нужно уважать, что далеко не всегда твое присутствие и вмешательство необходимо или желательно для другого организма. Исходя из этого, формируем третью этическую аксиому для экологии особи:

• при общении с любым организмом поведение человека должно быть очень тактичным, подчас наиболее тактичным оказывается не попадаться животному на глаза, не пугать его своим присутствием.

С раннего возраста ребенка необходимо ориентировать на безальтернативность поведения по отношению к живому существу, на ценность любой жизни, на несоизмеримость ценности жизни и выгоды от ее уничтожения. Эти основы мировоззрения обязательно должны закрепиться в соответствующие чувствительные периоды воспитания ребенка, это самые надежные его «самоограничители» в будущем.

Итак, дети должны с самого раннего возраста почувствовать свою личную ответственность перед всем этим миром, внешним по отношению к людскому обществу. Ответственность перед любой особью, видом, экосистемой или даже ландшафтом. Они должны проникнуться пониманием того, что они единственные на планете организмы способные на неправильные действия, способные нанести вред окружающему миру, поэтому всю свою жизнь они должны сознательно ограничивать свою деятельность. Нужно использовать свой мозг, продумывая последствия любого из своих действий для окружающего мира. Именно поэтому человек единственный из живого мира разработал для себя этические принципы, и теперь настало время распространить их действие на все организмы и объекты природы, если мы желаем выжить на этой планете.

Из приведенных соображений напрашиваются следующие выводы. Для прекращения противостояния человечества и природных сообществ планеты необходимо вырастить новые поколения людей, способных жить в согласии со своей средой обитания. Разумно использовать для этого запечатлевание, которое на ранних стадиях развития в соответствующие чувствительные периоды даст возможность закрепить необходимую информацию о природных правилах в виде экологических аксиом. Последние тоже придется разрабатывать экологам в содружестве с педагогами, искать методики и освобождать преподавания от подмен экологии другой информацией. Наряду с экологическими аксиомами при обучении должны запечатлеваться и основные положения экологической этики. Все это не потребует особой переработки программ дошкольного и начального обучения детей, не понадобится заменять учителей и воспитателей профессиональными экологами. Вспомним, у молодой шимпанзе в новой семье появляются дети, которые, в отличие от своей родительницы, прекрасно обучаются колоть орешки.

Итак, коротко резюмируем. Для прекращения противостояния человечества и природных сообществ планеты необходимо вырастить новые поколения людей, способных жить в согласии со своей средой обитания. Нужно использовать для этого запечатлевание, которое на ранних стадиях развития в соответствующие чувствительные периоды даст возможность закрепить важную информацию о природных правилах в виде «экологических аксиом». Последние тоже придется разрабатывать экологам в содружестве с педагогами, искать методики и освобождать преподавание от подмен экологии другой информацией. Наряду с экологическими аксиомами при обучении должны запечатлеваться и основные положения экологической этики. Все это не потребует особой переработки программ дошкольного и начального обучения детей, не понадобится заменять учителей и воспитателей профессиональными экологами.

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

1. Каковы особенности запоминания информации в раннем детстве?

2. В чем особенности изоляции, или не получения нужных знаний в чувствительный период?

3. Чем опасны подмены экологии другой, хотя бы и необходимой информацией?

4. Что такое «экологические аксиомы»?

5. Что такое экологическая этика и как она поможет сохранить местообитания человека?