6) Античная наука (Греция, Рим) и становление первых форм теоретического знания (модели, логика, математика). Средневековая университетская наука (схоластика) и ее особенности.

В цивилизациях Древнего мира (Древний Египет, Шумеры и т.д.) все знания были облечены в религиозную форму и были доступны только жрецам Многие ученые считают, что наука возникла в античности, в рамках античной натурфилософии зародилось естествознание. Формирование преднауки произошло в античной Греции, в которой присутствовали желание понять причины происходящего, знание стало доступно для широких масс. Важнейшей заслугой античных греков было создание картины Вселенной. В основе их модели находился принцип, что началом всего является число, что создавало особые предпосылки для развития математики.

В натурфилософии возникли первые образцы теорети­ческой науки: геометрия Евклида, учение Архимеда, медицина Гиппократа, атомистика Демокрита, астрономия Птолемея. Натурфилософы изу­чали природные явления.

В античности большое внимание уделялось постижению ис­тины, т.е. логике и диалектике.. Возник­шая в контексте античной культуры Евклидова геометрия в ка­честве необходимого условия получения истины выдвигала про­цедуру демонстрации доказательства.

Идея математического доказательства - это достижение древнегреческих мыслителей. В древневавилонской и древнеегипетской математике идеи математического доказательства не было. Древневосточная математика была представлена множеством алгоритмов, операций, которые обеспечивали вычислительный эффект, но никакого логического, теоретического обоснования они не имели.

Милетская школа - это еще натурфилософское познание мира, естественнонаучное и философское познание здесь еще не разделились в полной мере.

Пифагор-"все есть число". Ранние пифагорейцы воспринимали число как божественное начало, сущность мира.Кто изучит и поймет божественные числовые отношения, тот сам станет божественным

Атомистическое учение Демокрита Основоположник античного материализма. Занятия наукой, философией он ставил превыше всего; истина для него - высшая ценность. Демокрит учил, что реально существует бытие и небытие. Бытие - это атомы, небытие - пустота, пустое пространство. Пустота - неподвижна и беспредельна; она не оказывает никакого влияния на находящиеся в ней тела, на бытие. Идея пустоты привела Демокрита к идее бесконечного пространства. В этом пространстве во всех направлениях беспорядочно носятся, перемещаются атомы

Платон объясняет трудности процесса познания наличием двух реальностей, двух миров

Первый мир – это материальный мир - это мир отражаемых чувствами человека вещей;.

Второй мир - это мир вечных идей, понятий; этот второй мир постигается не чувствами, а разумом.

Аристотель -натуралист. Аристотелевское учение явилось синтезом всех достижений древнегреческой культуры и, одновременно, платформой культуры эллинизма. Эпоха эллинизма - эпоха распространения (в результате завоевательных походов Александра Македонского) греческой культуры на Восток и ее глубокого, органичного синтеза с культурами Древнего Востока. Аристотель создал всеобъемлющую систему знаний о мире, куда вошли знания из области физики, этики, политики, логики, ботаники, зоологии и философии

Открыл в Афинах свою философскую школу - Ликей.

Главное возражение учения Платона: Идеи и чувственные вещи не могут существовать отдельно, в разных мирах, мир един.

Средневековая схоластика. Знания накапливаются в монастыре. Наука в эпоху средневековья существовала в условиях господства религиозного сознания и основными чертами ее являлись:

- универсализм. Принцип «креационизма», т.е. творения Вселенной, все уровни и элементы которой находились в единстве,отсюда знание могло быть либо универсальным, либо никаким.

-символизм.Существование любой вещи, воплощало, олицетворяло какую – то скрытую сущность.

-иерархизм. Вселенная мыслилась как единое целое, но в рамках которого четко прослеживаются непостижимые уровни божественного, и лишь физический мир доступен человеческим чувствам и рассудку.

- телеологизм- человек – это венец Творения, а Земля – центр мироздания

развивались специфические области знания (астрология, алхимия, ятрохимия, натуральная магия), подготовившие почву для появления науки в будущем, в период Нового времени

Ф. Бэкон (1561-1626) и Р. Декарт (1596-1650). Этих людей объединяли две задачи: а) критика старой науки или схоластики; б) необходимость создания новой науки. И хотя эти философы придерживались разных философских позиций (так, Ф. Бэкон был ярым сторонником эмпиризма, а Р. Декарт являлся рационалистом, т.е. полагал, что разум человеческий является главным орудием познания мира), они вместе создали новую методологию науки для постижения окружающего мира. Так, Ф. Бэкон разработал метод индукции, предполагавший, что ученый на основе наблюдения, сравнения, измерения отдельных вещей выдвигает некую гипотезу, проверяемую с помощью эксперимента. Бэкон полагал, что основу новой науки необходимо искать в изучаемых эмпирических фактах, а Р. Декарт был рационалистом. Метод Декарта опирался на математику

Фома Аквинский

7) Возникновение науки в Новое время (XVII в.). Идеалы математизированного и экспериментального знания Г. Галилея, Ф. Бэкона, Р. Декарта. Становление социально-гуманитарных и технических наук в XVIII в.

Ответ. Начиная с XVII в. бурно развивается естествознание. Потребности мореходства определяют развитие астрономии; строительство городов, кораблестроение, военное дело – развитие математики и механики. В философии происходит разрыв со схоластикой и религией: в борьбе против господства религиозных догматов, авторитета и давления церкви возникает учение о всемогуществе разума и безграничных возможностях научного исследования.

Галилей говорил о важности изучения поведение объектов природы, что предполагает проецирование на объекты природы научной теории. Концепция Галилея заключалась в овладении природными процессами: описании (т.е. в научной теории) и управлении ими (предсказывать их характер, создавать необходимые условия). Галилей расщепляет в знании реальный объект на две составляющие: одну – соответствующую идеальному объекту, другую – отличающуюся от него (она рассматривается как идеальное поведение, искаженное влиянием разных факторов – среды, трения). Галилей показал, как приводить реальный объект в соответствие с идеальным. Галилеем устанавливается взгляд на то, с одной стороны, что может быть изучено в естественной науке, с другой – создано человеком в соответствии с законами природы.

Бэ́кон - основоположник эмпиризма, «Знание — сила».

Чтобы отказаться от средневековой схоластики, необходимо было создать новую методологию науки, ориентированную на изучение природных законов. Ообую роль сыграли Бэкон и Декарт. Этих людей объединяли две задачи: а) критика старой науки(схоластики) б) необходимость создания новой науки. Они придерживались разных позиций (Бэкон был сторонником эмпиризма, т.е. знание вытекает из опыта, а Декарт рационалистом, т.е. полагал, что разум человеческий является главным орудием познания мира), они вместе создали новую методологию науки для постижения окружающего мира. Так, Бэкон разработал метод индукции, предполагавший, что ученый на основе наблюдения, сравнения, измерения отдельных вещей выдвигает некую гипотезу, проверяемую с помощью эксперимента, и в случае успеха эксперимента может на основе изученных тел выдвигать определенную теорию. Если же эксперимент окажется неудачным, то научное исследование необходимо заново повторить. Ф. Бэкон полагал, что основу новой науки необходимо искать в изучаемых эмпирических фактах

Познавать сотворенные вещи человек, должен с помощью ума. Указывая на плачевное состояние науки, Бэкон говорил, что до сих пор открытия делались случайно, не методически. Их было бы гораздо больше, если бы исследователи были вооружены правильным методом. В основе научного познания, согласно Бэкону, должны лежать индукция и эксперимент.

Декарт – основоположник рационализма. Декарт допускает 2 независимых друг от друга первоначала (дуализм): мыслящую субстанцию (изучает метафизика – вопросы духовные, познания, бытия) и материальную протяженную субстанцию (физика - природу). Метод Декарта опирался на математику (а это не только наука о величинах, но и о порядке и законах мироздания), которая, на его взгляд, давала более точное знание, чем опыт на нескольких десятках предметах. Сущность метода Декарта состояла в следующем: все тела представляют собой сложные явления и поэтому любое сложное явление мысленно (абстрактно) раскладывается на несколько более простых, каждый из которых по - отдельности изучается; а потом исследователь изучает вместе все изученные элементы и делает вывод о предмете как таковом.

«Я мыслю, следовательно, существую». Мышление основано на интуиции и дедукции.

Опыт и эксперимент — также важные составляющие знаний о мире, его результаты являются подтверждением аксиом.

Философия Декарта сводилась к положениям:

1) руководствоваться только разумом. 2) отвергнуть все прежние знания и умения, а на их место поставить вновь добытые или старые, но проверен­ные разумом;

3) отыскать истину можно только правильно применяя разум, т.е. располагая эффективным методом.