14) Роль традиций в развитии научного знания. Платон и Аристотель – создатели двух главных исследовательских программ постановки и решения научных проблем.

Платон объясняет трудности процесса познания возможным наличием двух реальностей, двух миров. Идея является центральной категорией в философии Платона. Идея вещи — это нечто идеальное. Идея является смыслом и сущностью вещи. Платон рассматривает познание с позиций диалектики. «Диалектика» » — искусство рассуждать в общении, значит, спорить, оспаривать, что-то доказывать, а что-то опровергать. Диалектика — это искусство думать, думать строго логично, распутывая всевозможные противоречия в столкновении разных мнений, суждений, убеждений.

Философ утверждает, что четыре элемента - огонь, воздух, вода и земля - не являются простейшими составными частями вещей. Он предлагает их назвать началами и принимать за стихии. Платон приписывает частицам, из которых состоят элементы, формы четырех правильных многогранников. Им соответствуют земля, огонь, воздух, вода.

Первый мир - материальный мир - это мир множества отражаемых чувствами человека вещей.

Второй мир - это мир вечных общих идей; этот второй мир постигается не чувствами, а разумом. Аристотель. Эпоха эллинизма - эпоха распространения греческой культуры на Восток и ее синтеза с культурами Древнего Востока. А. - родоначальник научной философии, в его учении некоторые науки получили освещение с точки зрения философии.

Предметом познания для А. является бытие. А. детально и глубоко разработал теорию познания, после чего создал труд по логике, который сохраняет свое непреходящее значение и сейчас. В этом труде он разработал:— теорию мышления и его формы;— понятия;— суждения;

— умозаключения

Аристотель сформулировал логические законы:— закон тождества (понятие должно употребляться в одном и том же значении в ходе рассуждения);

— закон противоречия («не противоречь сам себе»);

— закон исключенного третьего («истинно или не истинно, третьего не дано»).

В работах А. выделяется эмпирическое начало познания.

А.критиковал теории Платона. Главное возражение- Идеи и чувственные вещи не могут существовать отдельно, в разных мирах. Мир един, он не распадается на два мира, чувственный и идеальный.

В отличие от Платона, А. считает, что мир изменчивых, индивидуализированных природных вещей (так же, как и мир идей) может быть предметом достоверного познания, науки физики. Все достойно быть предметом познания.Основой естественнонаучных воззрений Аристотеля является его учение о материи и форме.

15) Научные революции как перестройка оснований «нормальной науки» (т. Кун). Социокультурные предпосылки глобальных революций.

Кун описал нормальную науку как особое явление и показал, что она навязывает изучаемой природе рамки существующей системы профессионального образования.

Парадигма – это правила и стандарты научной деятельности, которые формируют знания в рамках принятых научным сообществом в данное время.

Кун выделяет в истории науки циклически повторяющиеся:

а) «нормальная наука» (когда ученые решают возникшие проблемы на основе господствующей в то время парадигмы; б) рост числа научных задач, которые нельзя решить в рамках существующего мышления; в) кризис научного мышления, когда число нерешимых проблем значительно возросло; г) смена господствующей парадигмы на новую, более адекватную ситуации и появление новой нормальной науки (признаваемой всеми учеными и читаемой в вузах для нового поколения ученых).

Согласно Куну: Нормальная наука – это наука, функционирующая в рамках господствующей парадигмы и закрепления в виде конкретных норм и стандартов научной деятельности и отраженная в господствующих научных теориях и преподаваемая студентам в вузах. «Нормальная наука» - это исследования, опирающиеся на одно или несколько научных достижений прошлого, признаваемых всем научным сообществом и являющихся основой его практической деятельности.

Аномалия (в науке) – это получаемое в рамках «нормальной науки» новое знание, противоречащие всей системе, сложившейся в данный момент времена. Кун считает, что любое открытие начинается с осознания аномалии.

Кризис в науке – это осознание научным сообществом аномалий в науке.

Научная революция –это отказ научного сообщества от прежней теории в пользу другой новой теории;

Например,одна из глобальных научных революций была связана с становлением нового, неклассического естествознания. С конца XIX до сер. XX в.в..

В эту эпоху происходят перемены в :

• в физике (открытие делимости атома, становление квантовой теории),

• в космологии (концепция нестационарной Вселенной),

• в химии (квантовая химия),

• в биологии (становление генетики),

• возникает кибернетика и теория систем, сыгравшие важнейшую роль в развитии современной научной картины мира.