- •1) Наука как социальный институт, особый вид деятельности, этос, система знаний и часть культуры. Предмет и функции философии науки.
- •2) Позитивистская традиция в философии науки (о. Конт, э. Мах, Венский кружок и др.).
- •3)Постпозитивистские концепции к. Поппера, и. Лакатоса, т. Куна, п. Фейерабенда и м. Полани.
- •5) Наука и паранаука. Вненаучное знание, его специфика и основные формы. Роль принципов верификации (м. Шлик) и фальсификации (к. Поппер) в процессе демаркации научного и вненаучного знания.
- •6) Античная наука (Греция, Рим) и становление первых форм теоретического знания (модели, логика, математика). Средневековая университетская наука (схоластика) и ее особенности.
- •8) Философские основания и сущностные черты классического этапа развития науки (XVIII- конца XIX в.).
- •9) Философские основания и сущностные черты неклассического этапа развития науки (конец XIX – первая половина XX вв.).
- •10) Философские основания и сущностные черты постнеклассического этапа развития науки (конец хх в.)
- •11)Эмпирический, теоретический и метатеоретический уровни научного знания, их специфика и относительная самостоятельность.
- •12) Основные методы эмпирического познания (индукция, абстрагирование, моделирование).
- •13)Основные методы теоретического познания (идеализация, формализация, математическое моделирование, интерпретация, воображение).
- •14) Роль традиций в развитии научного знания. Платон и Аристотель – создатели двух главных исследовательских программ постановки и решения научных проблем.
- •15) Научные революции как перестройка оснований «нормальной науки» (т. Кун). Социокультурные предпосылки глобальных революций.
- •16) Понятие «научной рациональности». Историческая смена типов научной рациональности: классическая, неклассическая и постнеклассичекая наук.
- •17) Постнеклассическая наука и изменение мировоззренческих установок техногенной цивилизации.
- •18) Глобальный эволюционизм и. Пригожина, э. Янга, н. Моисеева и современная научная картина мира.
- •20) Философские проблемы современной науки и способы их решения (теория относительности, Большого взрыва, антропный принцип, проблема вакуума, умирания и смерти и т.Д.)
- •1. Универсальная теория Вселенной
- •2.Проблема антивещества
- •3. Будущее Вселенной
- •4. Антропный принцип в науке
- •5. Семантика квантового вакуума
- •6. Универсальная история
2) Позитивистская традиция в философии науки (о. Конт, э. Мах, Венский кружок и др.).
Ответ: Позитивизм-это философское направление сер. XIXв., основоположник-О.Конт. 1этап
4 основные идеи): 1) любое положительное (позитивное) знание может быть получено только в области частных наук (например, физики), либо в ходе их синтетического объединения; 2) философия как наука не имеет права на самостоятельное существование; 3) философия может существовать только как синтез конкретно-научного знания в форме описания общих выводов; 4) наука хотя и может бесконечно развиваться, но частные науки не вскрывают сущность причин и лишь могут описывать явления (феноменализм).
Взгляды О.Конта поддержали такие ученые, как Милль (чел-к получает все знания из опыта только путем индукции и что вместо философии м. использована логика) и Спенсер (считавший, что философия отличается от частных наук не качеством, а количеством обобщения; что в мире существуют непознаваемые вещи – «материя», «сила» и т.д.; и что сама наука изучает не сущность явлений. а лишь «сходство – различие» чувственных восприятий окружающего мира)
2 этап Мах–основоположник направления в философии – эмпириокритицизма. В своем главном труде «Познание и заблуждение» (1905г.) он выдвигает концепцию единства физического и психического (любое тело есть комбинация психических ощущений). Он полагает, что сущность научной деятельности вытекает из биологических особенностей человека, что выдвигает на первый план изучение психологии познания. Вопрос об истинности знания Махом не ставится, а источником познания он называет комплекс ощущений, которые должны приспособиться к фактам действительности (это эмирический этап познания), а затем психические представления должны приспособиться друг к другу (это теоретический этап познания). Мотивом же познавательной деятельности выступает т.н. «биологический интерес», а не социокультурные и исторические потребности человека. Высказанный им принцип «экономии мышления» предполагает, что самой предпочтительной в науке будет та теория, которая даст самое простое объяснение из всех возможных знаний о данном объекте. Мах знаменит также тем, что впервые ввел в науку т.н. «метод идеализации».
3 этап Венский кружок (20-30-е гг. XX в .) – группа философов (М.Шлик, Р.Карнап, О.Нейрат), выдвинул программу развития «научной философии с позиций позитивизма. В знании передаются лишь структурные отношения чувственного опыта, а т.н. рациональные истины имеют аналитический характер, не дающие проникнуть в суть неощущаемой реальности (М.Шлик). Венский кружок воспринял также субъективно-идеалистические установки логического анализа философии (Л.Витгенштейн) – концепцию сведения философии науки к логическому анализу языка науки. Все это привело к формированию исходных положений логического позитивизма. В рамках «венского кружка» был разработан принцип верификации – опытной проверки получаемого знания через эмпирические знания, а не только путем чувственного познания.
Позитивисты на роль «научной философии» выдвигали разные концепции: 1) общая методология науки как результат эмпирического описания методов конкретных наук (О.Конт); 2) логика науки как учение о методах открытия и доказательства научных истин (Дж.С.Милль); 3) общая научная картина мира (Г.Спенсер); 4) психология научного творчества (Э.Мах); 5) теория развития науки (К.Поппер); 6) логический анализ языка науки путем математической логики (Р.Карнап); 7) методология лингвистического анализа научных понятий (Л.Витгенштейн).