13.4. Людина як активний суб'єкт своєї життєдіяльності

Функціональні співвідношення понять «індивід», «суб'єкт», «особа», «індивідуальність» наочно представлені в пентабазісе В. А. Ганзена [35]. Аналогічну структуру і функціональні відносини складових людини дає В. А. Петровській, оперуючи поняттям «особу» як центральним феноменом. Динаміку змістовного розвитку всіх понять можна аналізувати, порівнюючи наукові концепції 1930-1960-х рр. (3. Фрейд, Э. Берн, А. Маслоу - див. гл. 5, мал. 5.1 і 5.2) і концепції кінця сторіччя (наприклад, Д. А. Леонтьев [84]).

Хронологічно одним з перших сталих в сучасній науці понять, що відображають активність людини як суб'єкта своєї життєдіяльності, можна рахувати «самоактуалізацию» в гуманістичній психології А. Маслоу. У руслі когнітивного біхевіорізма така активність одержала найменування «інтернальності» і «самоеффектівності». У психоаналізі близьким по значенню є поняття «ідентичність» по Э. Еріксону, в акмеологиі - «самореалізація», «самодетермінация», «зрілість», «професіоналізм» [19, 46, 47]. Увага В. А. Петровського, В. Н. Дружініна б. А. Вяткина і інших привертає феномен «надситуатівная активність» [53, 64].

Поняття «людина як активний суб'єкт своєї життєдіяльності» було сформульоване і розвинене найближчими учнями З. Л. Рубінштейна - До. А. Абульханової-Славськой і А. В. Брушлінськім [1, 2, 24]. Зміст даного феномена давно і послідовно розробляється вітчизняними ученими. Однією з його передумов є категорія «активності» (І. А. Джідарьян, З. Л. Рубінштейн), пов'язана з фундаментальним методологічним принципом нашої психології - принципом активності суб'єкта.

Основне значення поняття «людина як активний суб'єкт своєї життєдіяльності» полягає в наступному. Це вищий психологічний і духовний стан людини, якісно певний спосіб його самоорганізації, самокоордінациі і саморегуляції. Цей стан залежить від ступеня інтеграції неоднозначних, динамічних зовнішніх і суперечливих внутрішніх умов людини. Це - особливе відношення людини до світу, до діяльності, до себе. Це - ухвалення ролі активного суб'єкта своєї життєдіяльності в цілому.

Особа спочатку не є суб'єктом своєї життєдіяльності, але може знайти цю особливу якість в процесі свого розвитку. Щоб особа змогла стати активним суб'єктом, повинні бути виконані наступні умови: успішне вирішення внутрішніх і зовнішніх протиріч, забезпечення відповідності між особою і діяльністю; оптимальна організація всіх просторів своєї життєвої активності (від емоційної саморегуляції до уміння одержувати практичні результати в практичній діяльності).

Розробляючи рубінштейновськую концепцію особи як суб'єкта життєдіяльності, До. А. Абульханова .выделяет три взаємозв'язані просторово-часові і ціннісно-смислові модальності, «життєва позиція», «лінія життя» і «життєва перспектива». Життєва позиція є результуюча досягнень особи, що акумулює її минулий досвід. Життєва перспектива - досягнутий рівень і якість життя (ціннісне, духовне, матеріальне), що відкриває осіб нові можливості для самореалізації. Лінія життя є траєкторія життєвого руху особи (що має ту або іншу «геометричну форму»).

Сукупність цих понять дозволяє детальніше описувати логіку життєвого руху особи, його темпи, рівні, масштаби, взаємозв'язки з чинниками середовища. Життєвий просторово-часовий континуум особи є характеристика її ціннісного, ічностного часу, а не тільки біологічна або соціологічна періодизація життєвого шляху [2, з. 26].

Активність особи - це її здатність сполучати самоорганізацію з організацією життя. Остання виявляється в трьох більш приватних здібностях: 1) прискоренні (інтенсивність, наповненість, потенціювання часу); 2) встановленні зв'язків і зміні заданої тимчасової послідовності або одночасності діяльності, спілкування, подій життя; 3) своєчасності - здібності .согласовывать вирішальний момент своєї активності з часом зовнішньої ситуації, задачі, події [там же, з. 27].

Сама особа розглядається як інтегратор, організатор, координатор різних часів. Виділяють три екзистенціальні простори, в яких особа по-різному виконує свої темпоральні функції. Перше - це простір організму, тіла, друге - простір людської діяльності, а третє - простір реєю життя.

Ідейними витоками цієї концепції виступають досягнення російської фізіологічної науки - ідея А. А. Ухтомського про «хронотопе» як системній єдності часу і простору, положення рвеній І. М. Сеченова, Н. Е. Введенського і інших.

Розвиваючи концепцію особи як суб'єкта життєдіяльності, А. В. Брушлінській [24] стверджує, що суб'єкт - це перш за все вільна людина, що знаходиться на вищому для себе рівні діяльності, спілкування, цілісності, автономності. Суб'єкт - це «всеосяжне, найширше поняття людини, що узагальнено розкриває єдність, що нерозривно розвивається, цілісність всіх його якостей: природних, соціальних, суспільних, індивідуальних. Особа, навпаки, менш широке визначення людського Індивіда. Воно перш за все розкриває глибокий взаємозв'язок лише Деяких, хоча і дуже істотних рис людини: екстраВерсия-інтроверсия, тривожність, ригідність, імпульс і т.д.

Людина в процесі свого становлення як суб'єкта опановує своєю особою як засобом і можливістю успішної професійної діяльності і життєдіяльності в цілому [1, 2, 24].

Таким чином, в контексті предмету психології праці стають все більш очевидними необхідність подальшого розвитку поняття «суб'єкт праці» і диференціювання різних його якостей, станів, його генезису у зв'язку з результатами трудової діяльності, його становлення як професіонала, як активного суб'єкта своєї життєдіяльності.

Ієрархічна структура особи по Д. А. Леонтьеву [84].

I. Вищий рівень - рівень ядерних структур:

1) свобода, відповідальність, духовність;

2) шляхи, які ми (нам) вибираємо («Життєвий шлях особи»);

3) «Я» («Я-концепция»).

II. Відносини особи з світом:

1) людина в світі і мир в людині;

2) значення, потреби, цінності;

3) відносини;

4) конструкти;

5) значення життя.

III. Експресивно-інструментальний рівень:

1) характер (типові форми зовнішнього прояву);

2) здібності (загальний інтелект, креатівность, навчана);

3) соціальні ролі.