8. Особливості формування економічних поглядів в період середньовіччя.

Феодальный строй берет свое начало в Западной Европе с падением Римской империи и тянется до буржуазных революций ХVI – ХVIII столетий. Этапы развития: раннее средневековье (V – ХI в.), классическое средневековье (ХI – ХV в.) и позднее средневековье.

Характерные черты:

-в отличие от рабовладения, крестьянин мог вкладывать свою волю в мёртвые вещи;

-производственные отношения строились на крупной земельной собственности (крепостное право);

-формы феодального производства: барщина и оборочное хозяйство;

-существовал цеховой строй;

-усиливалось купечество, оформлялось в гильдии;

-расширение торговли привело к вовлечению в сферу обращения не только необходимого продукта, но и часть прибавочного;

-усиливалось функционирование ростовщического капитала;

-формировался наемный труд;

-происходит первоначальное накопление капитала;

-влияние религии (ислам, христианство), мысль не выделяется в отдельный объект исследования;

-идеи бюргеров – вид цеховых установ и городского права;

-возрение народных масс (восстание ереси, крестьян).

Раннее средневековье. «Салическая правда», «Капитулярий о виллах». Не относится к экономической проблематике вследствие невысокого уровня развития германских государств, незначительная роль товарно-денежных отношений.

Классическое средневековье: Ф. Аквинский.

Позднее средневековье. - характеризуется бурным процессом разрушения натурального хозяйства как основы феодализма и усилением рыночных связей. Идея угнетенных классов: крестьянские востания (Мюнцер), реанимация идей раннего християнства; идеи социальных утопий периода разложения феодализма – Т.Мор «Утопия».

9.Економічні ідеї феодалізму в арабських країнах. Ібн Хальдун (1332-1406).

Феод.строй берет свое начало в Западной Европе с падением Римской Империи. Феод-зм возник в некоторых странах на основе разложения рабовлад.строя, а в других – первообщинного. Особенности формирования эк.мысли феодализма: - эк.наука не является самостоятельным объектом исследования; - в связи с невычленностью общественных процессов от процессов природы она носит религ. хар-р; - эк. мысль носит сословный хар-р: феодалы-священнослужители; феодалы-рыцари; горожане, бюргеры; крестьяне.

Особенностью эк.мысли Византии явился ярко выраженный гос. хар-р, духовная и светская власть слита воедино. Первым истор. памятником стал Коран. Основная мысль: божественное происхождение неравенства между людьми. Утверждается принцип неприкосновенности частной собственности, ворам отсекали руки. Ростовщичество осуждалось, мусульманин должен быть точным в соблюдении мер и веса при обмене, не обманывать. Все верующие часть дохода должны тратить на милостыню, это приобрело вид особой формы гос. налога.

Ибн –Хальдун считал, что в основе цивилизации лежит теория общественного развития (теория «социальной физики»). Мыслитель ввёл свою периодизацию истории, различая стадию дикости, «сельской жизни» и «городской жизни» (цивилизация). Для характеристики отношений личной зависимости и подчинения он ввёл категорию «мульк». «Мульк» принадлежит тому, кто сможет подчинить себе больше людей. В основе обмена товаров лежит труд. Впервые в стоимость материалов он включил и стоимость сырья, средств труда, стоимость труда производителей других товаров. Торговлю называл естественным способом добывания средств к жизни. Проблема денег, деньги – основа доходов, накоплений и сокровищ и выступают как мера стоимости. Огромное внимание в его произведениях уделено проблеме налогов и налогообложения.