18. Движение и его основные формы. Свойства движения.

Движение – это изменение вообще.

Изменяется:

- от простого к сложному (от низшего к высшему) - прогресс

- от сложного к простому (от высшего к низшему) - регресс

- на одном уровне – реорганизация (до бесконечности реорганизовываться нельзя)

Основные формы движения материи (Спиноза):

- сама себя порождает

- имеет свой носитель изменения

- имеет свои собственные законы

Существует 2 классические осн. формы движения материи:

1.) (на основе научных знаний – Энгельс) 5 форм движ. мат.:

- Физическая, Механическая, Химическая, Биологическая, Социальная

2.) современные:

1 Движение элементарн. частиц (физическая форма)

2 Квазизвездная

3 Звездная (химическая, механическая)

4 Планетная

5 Геологическая

6 Биологическая

7 Соц-я

Выделяется 10 основных форм движения материи. Движение неразрывный атрибут материи.

Св-ва движения:

1. объективность

2. материальность

3. универсальность (вечного в мире нет, но вечность сущ-ет)

4. противоречивость, проявляется в 3х аспектах:

- Существовать значит быть и не быть одновременно, Гераклит (виртуальные частицы).

- Соотношение покоя и изменения. Покой относителен. Изменения – абсолютны.

- Соотношения изменчивости и устойчивости. Устойчивость – активный покой. Главный принцип соотношения - чем активнее идут изменения, тем устойчивее система.

Все различные формы движения материи сущ-ют в пространстве и во времени.

19. Философские понятия пространства и времени. Св-ва пространства и времени.

Пространство – сво-во предметов быть протяженными, занимать определённое место. Время – скорость протекания процессов. скорость изменений.

У древних: пространство – кол-во покоя в движении; время – кол-во изменения в движении.

В разных фил. системах под пространством и временем понимали разное. Субъективный идеализм: пространство-сосуществование наших восприятий. Восприятие мн-ва событий – число, субъективный фактор. Время-последовательность потока наших ощущений. Кант: пространство и время – формы нашего созерцания, они заложены в нас. Объективный идеализм (Гегель): пространство появляется только тогда, когда абс.дух (Бог) создает природу. Природа существует вне времени. Время появляется, когда возникает человечество (субъективный дух). Неотомизм (официальная фил-я Ватикана): сущ. вневременная и внепространственная сущность – Бог. Простр-во и время имеют свойства:

1.) Объективны (существуют вне нашего сознания);

- перцептуально (одни и те же размеры или время каждый из нас воспринимает по-разному);

- концептуально (в концепциях, теориях);

2.) Единство простр-ва и времени (пространственно – временной интервал, вытекает из теории отн-ти Эйнштейна);

3. Простр-ва и время всегда связаны с движущейся материей (всё имеет свою пространственную харак-ку и время своего существования). Время многомерно, постоянно.

4. Противоречивость – единство непрерывности и дискретности пр-ва и времени (вечность, но ничего вечного не существует, в нашем мире сущ. только конечные виды материи, что-то умирает, но на его место приходит что-то новое).

Выводы: (из теории Эйнштейна) простр-во и время в определённых условиях могут проходить друг в друга (черные дыры). Сво-ва времени: стрела времени (необратимость времени), время однонаправлено в нашем мире (от прошлого через настоящее в будущее). Т.к. существует бесконечная сложность нашего мира и в этой бесконечности происходит бесконечное кол-во причинно – следственных связей.

Свойства пространства: 3х – мерность нашего пр-ва:

1) доказательств нет, что наш мир существует, он сконструирован, в нём не хаос.

2) берутся все фундаментальные законы и они имеют устойчивость только в том случае, если показатель степени, хар-щий изменения силы взаимодействия, будет на 1 меньше мерности пр-ва (этот показатель – 2, мерность – 3).