29. Чувственное познание, его формы и специфика.

Чувственное познание является необходимым условием и неотъемлемым аспектом познания вообще.

Включает в себя три основные формы отражения:

1)ощущение:

Превращение энергии внешнего раздражителя в факт сознания.

это субъективный образ объективной действительности

Специфика:- напрямую связывает нас с внешним миром;

- ощущение всегда одноаспектно(несет нам информацию только об единичном)

2)восприятие- комплекс ощущений.

Специфика: это уже целостный образ предмета, комбинация ощущений, полная информация о явлении, благодаря которой объект воспринимается как нечто целое.

3)представление- создание образа явления, события, предмета, который в данный момент на нас не действует. В силу этого в представлении отражаются не все воспринимаемые свойства, а лишь наиболее важные в каком-то отношении, воспроизводя тем самым нечто обобщенное и типичное..

Знания и информация существует в образах.

Специфика чувственного познания:

1)оно непосредственно связывает нас с внешним миром, благодаря ощущениям.

2)оно всегда существует в виде образов.

3)большое влияние оказывает наша физиология и биология. Чувственное познание содержит информацию той биологической эволюции, которая привела к появлению высших животных и человека.

30. Логическое познание, его формы и специфика.

Логическая или рациональная сторона осуществляется в формах понятия, суждения и умозаключения :

1)понятие-слово. Как отражение существенных свойств изучаемых объектов, благодаря своей знаковой форме, не обладает наглядностью, объединяя в себе абстрактные признаки вещей. («элементарная частица» в физике, «вид» в биологии и т.д.)

2)суждение - определенная связь понятий и отношений между ними(например «скорость света не зависит от скорости источника света»).

3)умозаключение- выведение новых суждений на основе уже имеющихся, что достигается путем применения законов логики. Существуют в форме слова или знака.

Логические законы- это обычные отношения вещей, миллиарды раз повторенные в человеческой практике и благодаря этому закрепленные и превращенные в нашем сознании в определенные правила, которыми мы пользуемся, часто даже не осознавая этого.

Специфика логического познания:

1) оно опосредовано( т.е. связано с отображаемой действительностью только через чувственные формы, которые служат для него исходным содержанием).

2) Существует благодаря языку( благодаря тому, что язык или знаковая форма становится средством переработки и передачи накопленной информации).

3) Зависит от того, какой вид формализации мы использовали.

31. Понятие истины в науке и философии.

-истиной будет та теория, которая красиво или просто изложена.

-то, что приносит пользу(прагматизм)

-договор, соглашение или конвенция и будет истиной (конвенцианализм)

Принято считать истиной ( по Аристотелю):

1)соотношение наших знаний объективной действительности.

2)это верное адекватное отражение действительности

Истина- это процесс, поэтому существует несколько понятий истины:

1)абсолютная истина- это знание, которое верно всегда, она не может быть опровергнута дальнейшим развитием познавательной деятельности.(предел, к которому стремится наше знание)

2)относительная истина- это неточное, неполное, верное лишь при определенных условиях знание( знание относительно потому, что существует бесконечная сложность нашего мира и бесконечная сложность отношений, которые познаются конечными способами или формами, что и приводит к огрублению , а следовательно и к относительности наших знаний)

3)конкретная истина- истина всегда конкретна( место, время, условие)

Понятием истинности знаний пользуются все, но в разных философских направлениях ему придают различный смысл. Идеалистическая философия, в отличие от материалистической,отрицает истину. Так в объективном идеализме она рассматривается как соответствие вещей их понятием( Гегель). Для субъективного идеализма соответствие понятий с вещами не может существовать, т.к. самих объектов либо вообще не существует, либо это соответствие никак нельзя установить. Поэтому вопрос об истинности сводится здесь к правильности тех методов и процедур, которые применяются, или к абстрактным критериям простоты, удобства или даже красоты теории (Поппер, неопозитивисты)