9.Эмпиризм как одно из направлений философии Нового времени.

Англия (Бэкон, Гоббс, Локк).

В Европе в Англии и Голландии происходили буржуазные революции, что привело: феодализм сменился капитализмом (изменяется жизнь человека, на 1ом плане частная собственность, частный интерес, конкуренция, человек хочет получить блага сегодня). Развивается классическая наука, меняется смысл жизни и отношение к знаниям. Самое ценное богатство – знание.

Френсис Бэкон: «Сила есть знание». Самая главная проблема методологии научного познания. Метод начного познания разработал «Новый органон» - эмпирический метод познания. Эмпирия – опыт. Под опытом Бэкон понимал наблюдения и эксперименты (факты) + индуктивная причинная логика.

Индукция – путь познания от частного к общему. Логика – общение = нахождение эмпирического закона.

Гоббс: в антологии главное – это описание мира, а не методология. Мир – совокупность материальных тел, которые двигаются, взаимодействуя друг с другом, и единственными свойствами вещей этого мира являются те, которые фиксируются механикой или описываются математически. Других свойств у этих вещей нет – основа механического понимания мира. Общество - специфическая часть природы. Гоббс создал «Левиафан». Главная проблематика: нахождение наилучшей формы управления гос-вом. В своей работе он обосновал свою идею: создается социологическая модель – устройство государства. «Человек человеку волк» => смысл жизни – выжить. Чтобы выжить, люди объединяются в гос-ва. Государство – результат действия общего договора. Наш договор завершится выбором монарха. В гос-ве создаётся система законов, по которым все должны жить. Эти законы создаёт монарх. Подчинение законам обязательно, не подчинение – порок. Подчинение власти – нравственный поступок. Право возвёл в основные морали.

Локк: интерес – «откуда берётся знание?» Ответ: информацию получаем из внешнего мира, который влияет на наши органы чувств. Основное учение сенсуализм – чувственное познание (единственное истинное знание). «В разуме нет ни чего иного, чего бы ни было в ощущениях». Проблема личностей: «Почему человек такой, а не иной?», ответ: т.к. человек растёт и воспитывается в определённых условиях. «Бытие определяет сознание». Утверждает, что рождённый человек обладает естественным правом: на свободу, равенство и на владение собственности, добытое честным путём. Государство даёт естеств. право защищать. Обязательный договор между правителем и народом. За нарушение одной стороны – другая сторона борется против этого (революция). В гос-ве выделил 3 вида власти: исполнительная, законодательная и судебная. Самый главный закон власти, т.к. она определяет порядок и режим, который устанавливается в гос-ве.

10. Рационализм классической философии т его историческое значение.

Франция (Декарт, Спиноза, Лейбниц). Декарт разработал метод научного познания, противоположный экспериментальному методу – рационализм – предполагает познание мира только разумом, мышлением.

От индуктивной причинной логики отказываются, предлагает дедуктивный метод. Дедуктивный метод общего к частному. «Рассуждение и методе».

1.«Всё надо подвергать сомнению, чтобы находить индуктивно ясные непротиворечивые идеи, мысли». «Я мыслю, следовательно, я существую».

2. Сложное разложить на простое составное.

3. Простое: от первого до последнего последовательно анализировать.

Декарт создаёт аналитическую геометрию. Введён мысленный эксперимент и мысленное моделирование как метод. Декарт – дуалист, т.е. равнозначно существует 2 субстанции, лежащие в основе мира – материя и сознание, не зависящие друг от друга. Для них разработаны принципы существования: (матер) находящееся в пространстве, всё обладает притяжением, всё в природе находится во взаимодействии и основано на причинно-следственных отношениях, в природе действует принцип близкодействия, принцип сохранения количества движения. Декарт создаёт первую математическую модель возникновения солнечной системы. Человек – сложный организм, машина. Для описания действий человека описывает рефлекс + принцип управления человеком. «Основные принципы, законы кибернетики заложил Декарт». «Душа не связана с телом. Её помещают в жизненный отдел головного мозга, в железу».

Спиноза. Первый научный критик Библии. Антология: субстанция одна в нашем мире, а протяжённость (материальность) и духовность - свойства одной субстанции. «У вещей много св-в (модусов) – их кол-во безгранично. Гносеология: «Этика». Человек может быть счастливым:

1) думать о прекрасном, когда плохо;

2) не плакать, не смеяться, но понимать (цепочку причин – следственных отношений) – абсолютизировал до абсурда.

Лейбниц: рационалист, математик. Разработал математические методы: логическое исчисление, универсальная символика. Предметная логика – математические знания.

Антология: субстанция не одна, а их множество. Мир – множество монад, а не вещей. Монадология. Человек – монада. Для Петра I разработано устройство государственной власти.