19. Московское княжество (XIII-XV вв.): государственно-политическая система, местничество, дворянство, казачество, церковная организация.

Великий князь теперь назывался царем. Русь приняла атрибуты православной державы, государственную и религиозную символику. Сформировавшееся понятие самодержавной власти означало её абсолютную независимость и суверенность. В 15 в. митрополит на Руси стал назначаться без согласия Византийского Патриарха. Усиление власти великого князя проходило параллельно с формирование системы государственного управления – приказно-воеводской. Для нее были характерны централизация и сословность. Высшим органом власти стала Боярская дума, состоявшая из светских и духовных феодалов, действовавшая постоянно на основе принципа местничества и опиравшаяся на профессиональную (дворянскую) бюрократию. Это был аристократический совещательный орган. Со временем в Боярской думе кроме бояр появился дополнительный думский чин – окольничий (царский ближайший помощник), а так же начали работать профессиональные чиновники и клерки – дьяки и подьячие. У каждого боярина, как правило, был свой персональный секретарь, являвшийся думским дьяком. Боярская дума выступала апелляционной судебной инстанцией. В течении 15в. московские великие князья из князей-вотчинников становились монархами централизованного государства. Усиление их власти происходило за счет  сокращения власти удельных князей и татарских ханов. С идеологических позиций та власть представлялась в качестве обязанности общегосударственного, державного служения. По новой иерархической лестнице московское боярство размещалось уже не  по уговору, а в соответствии со своим служебным достоинством. В соответствии  с таким распределением мест, потомки великих князей стояли выше потомков удельных, владетельные потомки удельных князей – выше бояр, московские великокняжеские бояре – выше служилых князей и бояр удельных. Внутри самого московского боярства произошла существенная дифференциация статусов и привилегий. Бывшие удельные князья, превратившись под властью московского князя в вотчинников-землевладельцев, сохраняли за собой некоторые властные и судебные полномочия на территории собственных уделов. Нередко они превращались в наместников великого князя, осуществляя управленческие и судебные функции в пределах своих владений. Великие московские князья признавали наследственные владельческие права бывших князей и потомственных бояр, стремились укрепить корпоративный дух этого правящего сословия. Свое знатное происхождение каждый московский боярин оценивал как самый веский аргумент в местнических спорах о должностях, чинах и привилегиях. Первой служилой категорией, из которой позже выросло дворянство, были «отроки», или «гриди», младшие дружинники князя. Затем появляются княжьи «дворные» слуги, или слуги под дворским, в состав которых входили как вольные люди, так и холопы. Все эти категории объединялись в группу «детей боярских», так и не доросших до бояр и «княжих мужей», но составивших социальную базу дворянства. Укрепляющее свои позиции служилое дворянство становится для великого князя опорой в борьбе с феодальной аристократией, не желающей поступиться своей независимостью. В состав формирующегося дворянского сословия наряду с бывшими вольными слугами удельных и великих князей вошло большое число дворцовых слуг (тиунов, дьяков, подьячих, конюхов, писарей и др.) приказные и ремесленные люди князей и бояр. Очень скоро эта категория служилых людей сливается в военно-служилыми людьми, получает от великого князя земельные наделы и облагается служебными обязанностями. Иерархия служебных чинов составила три основных разряда: чины думные (бояре, окольничие, думные дворяне), чины служилые московские (стольничие, стряпчие, дворяне московские, жильцы), чины городовые и уездные (дворяне выборные, дети боярские дворовые, дети боярского городовища). Казаки появились на окраинах Московии и Литвы, летопись упоминает о них в сер. 15 в. С конца века казачьи отряды стали поступать на службу литовскому и московскому князю. При этом власти разрешали им образовывать органы самоуправления, сохранять собственные традиции. Высшим органом управления у казаков было собрание (совет или круг), в котором на равных правах участвовали все казаки. Собрания избирали должностных лиц, включая гетмана или атамана. Собрание было высшим судом. Московское правительство использовало казаков в борьбе с турками и татарами, для продвижения и экспансии на юг и на восток. Конфликты между Москвой и казаками в значительной мере были обусловлены независимой политикой последних: одна из причин – не выдача казаками беглых подданных московского князя (по принципу с Дона выдачи нет!») В организационном отношении церковь представляла собой сложную систему. Во главе ее стоял митрополит. В 1448 г. русская православная церковь стала автокефальной - самостоятельной по от¬ношению к вселенскому патриарху, находившемуся в Византии. Вся территория подразделялась на возглавляемые епископами епархии. До XV в. русские митрополиты назначались константинопольским патриархом. Теперь они стали избираться Собором русских еписко¬пов сначала по согласованию со светской властью, а потом и по пря¬мому указанию Московских великих князей. Духовенство разделялось на «белое» (служителей Церкви) и «черное» (монастырское). Церковные учреждения (приходы и монастыри) были земледельцами, обладали своей юрисдикцией и судебными органами.