13. Наименование темы: «Философское понимание материи», лекция, отведен 1 час.

13.1. Философское понятие материи.

13.2. Движение, пространство, время как формы существования материи.

13.3. Принцип детерминизма и материального единства мира.

13.1. Философское понятие материи.

Понятие материи неотделимо от понятия бытия. С точки зрения материализма, хотя материя и является лишь частью бытия, тем не менее она представляет собой то первичное, объективное, что является определяющим для развития всего остального мира. Но поскольку материализм исторически изменялся, менялось и смысловое наполнение понятия материи.

Первоначально термин «материя» (от лат. – «вещество», «материал») как перевод на латынь греч. слова «гюле» (букв. – «корень», «древесина», «материал») использовался в философии для выражения взгляда на мир как на организм, созданный из одного материала, общей основы – материи. Первым этапом такого, натуралистического представления о материи как естественных первоначалах (вода, воздух, огонь, атомы и т.д.), из которых формируется все многообразие мира, был античный материализм. В его понимании материя еще не противопоставлялась сознанию: душа (человека, животных, растений) также мыслилась как совокупность мельчайших материальных частиц. Только после создания Платоном учения об идеальном мире понятие «материя» в философском знании начинает противопоставляться понятию «сознание» («дух»). У Аристотеля, который впервые использует это понятие, материя также мыслилась как пассивный субстрат, способный к восприятию разных форм.

Вторым этапом стало представление о материи как веществе в философии Нового времени и Просвещения. Здесь под материей стали понимать не столько материал, из которого сделаны все вещи, сколько совокупность свойств, общих для всех вещей: конфигурация, протяженность, весомость и др. Особое значение для определения материи имела физическая наблюдаемость, фиксируемость этих свойств.

Понимание материи как вещества продержалось до конца XIX в. Но фундаментальные научные открытия конца XIX – начала XX в. обнаружили такие новые явления (электромагнитное поле, радиоактивность, делимость атома и др.), которые никак не укладывались в старые представления о материи. Сведение материи к веществу, т.е. к частному представлению о ней в механической философии и науке привело на рубеже XIX – XX в.в. к кризису в физике («Материя исчезла, остались одни уравнения»), выходом из которого стало новое определение материи, предложенное В.И. Лениным в рамках диалектического материализма, что можно считать третьим этапом развития представлений о материи. В его определении подчеркивается, что «единственным свойством материи с признанием которого связан философский материализм есть свойство быть объективной реальностью, существовать вне нашего сознания».

Определение материи как объективной реальности, первичной по отношению к реальности субъективной, к сознанию, называется гносеологическим и не является единственным. Кроме него существует онтологическое понимание материи как субстанции. И в таком ракурсе материя и сознание не противопоставляются абсолютно, ибо сознание есть особое свойство высокоорганизованной материи (человека), возникшей в ходе ее длительного исторического развития.

Будучи субстанцией, материя никем не создана и неуничтожима. Неуничтожимость понимается в количественном и качественном плане: ни одно из свойств материи не может быть окончательно утрачено, материя существует вечно, переходя из одной формы в другую. При этом возможны любые ее превращения, кроме двух- - возникновения из ничего и перехода в ничто. Материи неоткуда взяться и некуда деться: она и источник, и причина, и следствие самой себя.

Таким образом, в самом широком выражении материю можно определить как философскую категорию, означающую первооснову материального бытия.

Онтологическое понимание материи в марксисткой философии, будучи тесно связано с развитием научной картины мира, учитывает усложнение представлений о строении материального бытия. При этом выделяются некоторые всеобщие, универсальные, атрибутивные (существенные) его свойства. К ним относят:

• системность (упорядоченность, организованность);

• внутренняя активность (движение, изменение, развитие);

• пространственно – временная форма существования, информативность (способность содержать в себе определенный объем информации).

В отношении первого свойства. Системность материального мира означает единство его внутренней расчлененности (структурности) и организованности. В результате он предстает как система систем: систем объектов, систем свойств, систем отношений и связей. Современная физика выделяет два основных способа существования материи: вещество и поле. Основной характеристикой вещества является масса, поля – энергия.

В материи, существующей в виде вещества, в качестве основных структурных частей выделяют неживую и живую природу с их уровнями, а высшим этапом в развитии живой природы считается сложноорганизованная социальная жизнь.