3. Роль религиозного фактора в национальной политике России

В международном законодательстве, во «Всеобщей декларации прав человека» в статье 18 говорится, что каждый человек имеет право на свободу мысли, совести и религии. Это право включает в себя свободу менять свою религию или убеждения и свободу исповедовать свою религию как единолично, так и сообща с другими, публичным или частным порядком в учении, богослужении и выполнении религиозных обрядов.

В соответствии с Конституцией РФ утверждается принцип отделения церкви от государства, а именно: РФ — светское государство и никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной, а также религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом.

На территории РФ проживает более 100 народностей, говорящих более чем на 80 языках, исповедующих все мировые религии, а также множество национальных культов. В связи с этим Российская Федерация объективно нуждается в системе мер, направленных на учет, сочетание и реализацию национальных интересов, на решение противоречий в сфере межнациональных отношений.

В реализации концепции национальной политики возможны три варианта:

1. политика государственного патернализма (поощрения, помощи отдельным религиям);

2. политика мультикультурализма;

3. политика унификации и ассимиляции («плавильный котел»).

Для России наиболее приемлемый вариант — второй.

Принятие христианства произошло в 988 году, в средние века возникла теория «Москва — третий Рим», в XIX веке — «теория официальной народности» — православие, самодержавие, народность. Затем СССР — государство атеистическое. За годы советской власти институционализированная религиозная жизнь была сведена до минимума, ограничена эпизодическим посещением богослужений для немногих. При отсутствии религиозной литературы, свободы проповеди, общения и образования религия не могла отвечать на жизненно важные вопросы бытия. Это обозначало, что ни одна религия не могла быть единым, консолидирующим началом.

В 90-е годы произошла реабилитация религии как таковой (в общественном мнении). Праздновалось тысячелетие крещения в России. Сегодня каждая национальность, проживающая на территории РФ, получила право исповедовать свою религию. Что такое религия сегодня? Религия — это культура, верность национальным традициям и мораль. И лишь один из десяти человек понимает под религией «личное спасение», «отношения человека с Богом». В связи с таким поворотом общественного мнения Православие постепенно приобретает особое значение национальной идентичности.

В 1997 году был принят новый закон «О свободе совести и религиозных объединениях». В середине 90-х гг. Русская Православная Церковь проводит активную деятельность, направленную на возвращение себе ведущих позиций в общественной жизни страны. Почему власть попустительствует этому? Для этого существует две причины:

• власть постоянно ищет дополнительные, в том числе и мистические, источники легитимации;

• новая политическая элита с ее коммунистическим прошлым предрасположена к тому, чтобы ощущать себя преемницей извечных русских властных традиций, дающих ей право регулировать дух, религиозную жизнь народа.

С началом нового тысячелетия официальная власть посещает православные богослужения, ведет открытый диалог с РПЦ. Унижаются при этом религиозные чувства других народностей?

Важно иметь продуманную концепцию национальной политики.