1. Пространство, как характеристика динамики культуры

Теоретические характеристики пространства и времени являются исходными для понимания специфики их восприятия в рамках социодинамики культуры, например, при рассмотрении роли пространства в искусстве, в межличностном взаимодействии, что особо актуально в практической деятельности менеджера для повышения эффективности общения, которая зависит от правильно выбранной дистанции (определения зоны общения), организации пространства в помещении фирмы, конфигурации размещения партнёров по общению в зависимости от его целей .

"Здесь и сейчас" - это не только философский принцип, но и простое указание на то, что каждую минуту мы живем в определенном пространстве и времени. Эти два фактора являются вечными рамками, в которых мы принимаем решения, действуем, общаемся. Часто время и пространство определяют рисунок нашего общения, но и мы можем оказывать на них определенное влияние - структурировать время, программировать пространство. Во многом именно отношения с пространством определяют наши отношения с людьми.

Отношение к пространству различно в городе и на селе, в каждом доме, в различных национальных культурах.

2. Временные параметры динамики культуры.

Изменчивость во времени – одно из условий существования культуры. Социологи рассматривают время как « свойство реальности, выражающейся в последовательности сменяющих друг друга событий» (Социологический энциклопедический словарь.- М.: 1998, с.46.). Культурологи выделяют ритм и темп как важнейшие характеристики времени, поскольку многие сферы жизнедеятельности людей подвержены чередованию подъема и спада активности. Что проявляется в ритмах и темпах движения культуры в целом. Так, например, культуролог Ю. М. Лотман сравнивает возникновение великих научных идей и открытий со взрывом, а их техническую реализацию – объясняет законами постепенной динамики. Динамические процессы в культуре строятся как своеобразные колебания маятника между состоянием взрыва и состоянием организации, реализующей себя в постепенных процессах.

Эти тенденции в истории культуры взаимообусловлены. Одна из них не может существовать без другой. «Заминированное поле с непредсказуемыми местами взрыва и весенняя река, несущая свой мощный, но направленный поток, – таковы два зрительных образа, возникающих в сознании историка, изучающего динамические – взрывные – и постепенные процессы», писал Юрий Лотман.

Исследования ритмических изменений в различных областях жизни дают основания говорить о своего рода эталонных ритмах, характеризующих определенные классы природных и социокультурных явлений. Например, эмоциональный ритм и его фазы, сезонная мода, внутриутробное развитие, сезонный ритм работоспособности и его фазы, выборные кампании, социальное созревание, время смены поколений, художественные культуры (стили), коллективная память о выдающихся людях и событиях мифы в народной памяти и т.д.

При исследовании общеродовых, общесоциальных, групповых и индивидуальных аспектов процессов социокультурных изменений понятие времени конкретизируется.

Время субъективное отражает специфику восприятия времени индивидом, группой, проявляющуюся в переживании ритма и темпа событий.

Время социальное рассматривается как темп и ритм протекания событий за определенный период существования индивида, группы или общества, как «временное пространство человеческой деятельности, мера деятельности», которая характеризует последовательность различных видов деятельности, их частоту. Исследование социального времени развивается в двух направлениях.

Во-первых, осуществляется фундаментальный анализ самого времени, характеризуется социальная его природа, выделяются различные типы времени, т.е. создаются различные теоретические модели времени.

Во-вторых, анализируется специфика различных культурных явлений, происходящих во времени. Особо выделяется специфика восприятия прошлого, настоящего и будущего представителями различных социальных групп.

Время социальное влияет на нематериальную форму богатства общества и каждого его члена. Сущность этого богатства определяется величиной и содержанием социального времени, тем, как оно используется.

Социальное время как смена социальных явлений и состояний может быть представлена 4 моделями, отражающими его восприятие в национальных культурах:

• линейная модель, где ход событий необратимо движется от прошлого к будущему;

• -цикличная модель, где «ход» времени постоянно повторяется и образует замкнутое кольцо;

• точечное время (где есть один модус времени – настоящее);

• фазовая модель, где время состоит из относительно независимых временных фаз прошлого, настоящего и будущего, смена которых может происходить дискретно в любой последовательности.

Такой подход представляет особый интерес для менеджера организации, которому в своей профессиональной деятельности приходится контактировать с представителями различных национальных деловых культур.