Тема 1. Культура в период социальных перемен.

Культура и ее функции в обществе. Основные этапы культурной политики российского государства. Человеческий фактор социальных перемен. Социодинамика культуры. Глобализация и культура. Культура как национальная безопасность. Толерантность. Культура как связь поколений. Национальные аспекты культуры. Соотношение управления, регулирования и саморегулирования культурных процессов.

Новая модель управления и регулирования культурных процессов

Тема 2. Государство как субъект культурной политики

Государство. Культурная политика. Модели поведения государства в сфере культуры. Возможные роли государства в управлении сферой культуры

Взаимодействие государства с другими субъектами культуры. Соотношение роли государственного, коммерческого и некоммерческого секторов в сфере культуры. Международное законодательство и законодательное регулирование культурной жизни России. Гарантии социального государства в сфере культуры. Органы государственного управления сферой культуры. Административные инновации в сфере культуры.

Тема 3. Цели, принципы и основные направления культурной политики. Сохранение культурного наследия, взаимодействие культур, развитие туризма, поддержка творчества, развитие индустрии культуры и др.

Тема 4. Современное ресурсное обеспечение сферы культуры.

Материальная база культуры. Финансовая обеспеченность социокультурной сферы. Коммерческая деятельность учреждений культуры. Негосударственная поддержка социально-культурной сферы. Прогнозирование и моделирование социокультурных процессов. Социокультурное проектирование. Менеджмент в сфере культуры. Персонал в сфере культуры и кадровая политика. Информационное обеспечение управления в сфере культуры. Показатели культурного развития, его критерии. Конкурентоспособность социально-культурной сферы.

Литература

1. Ахиезер А.С. Социокультурное прогнозирование России на макро и микро уровне./ПОЛИС.-1994.- № 6.

2. Жидков В.С., Соколов К.Б. Культурная политика России: теория и история. Учебное пособие для вузов. – М.: Академический проект, 2001.

3. Карпухин О.И. Культурная политика России: цели и способы реализации.// Социально-политический журнал, 1996, № 1.

4. Карпухин О.И. Управление в культуре: проблемы функционирования и совершенствования. // Социально-политический журнал.- 1996.- № 2.

5. Курбатов В.И., Курбатова О.В. Социальное проектирование: Учеб. пособие.- Ростов н/Д: Феникс, 2001.

6. Михайлова Л.И. Социология культуры: Учебное пособие.- М.: ФАИР-ПРЕСС, 1999.

7. Социальная политика: Учебник. /Под ред. Н.А.Волгина. – М.: Издательство «Экзамен», 2002.

8. Тульчинский Г.Л. менеджмент в сфере культуры.- СПб.: Издательство «Лань», 2001

9. Флиер А.А. Культурология для культурологов: Учеб. пособие.6 М.: Академ. Проект, 2000.

Контрольные вопросы

5. Можно ли управлять культурой?

6. Кто является субъектом культурной политики?

7. В чем смысл процесса саморегулирования в культуре?

8. Каковы основные направления культурной политики в современной России?

9. Каковы основные цели и задачи социокультурного проектирования?

10. Кто является субъектами и участниками проектного процесса?

11. В чем суть социокультурного подхода к анализу общественного развития?

12. В чем смысл процесса саморегулирования в культуре?

13. Каковы основные направления культурной политики в современной России?

Изменения культуры в эпоху глобализации

Глобализация культуры представляет собой процесс интеграции отдельных этнических культур в единую мировую культуру на основе развития транспортных средств, экономических связей и средств коммуникаций. В настоящее время процесс глобализации охватил самые разные сферы нашей жизни. В результате этого исчезает множество традиционных форм жизни и способов мышления. Но одновременно процесс глобализации ведёт к возникновению новых форм культуры и образов жизни.

Современный технический прогресс и глобальные политические, экономические и культурные изменения способствуют тому, что на нашей планете начинает формироваться единая глобальная культура. Глобальными становятся структуры и идеи, например идеалы красоты, права человека или организационные принципы.

С культурологической точки зрения, глобализация представляет собой диалектический прогресс. Он не только способствует формированию мировой культуры, но и придаёт более резкие очертания особенностям различных культур.

Прекращение противостояния между Востоком и Западом не привело к установлению стабильного мирового порядка, т.к. существуют нации, которые пытаются возвысить свою культуру над остальными, они хотят культурно самоутвердится. Историческая практика свидетельствует, что в самом процессе глобализации изначально заложен определённый конфликтный потенциал, т.к. мировая культура принуждает людей отказываться от некоторых особенностей их культур.

Глобализация не заставляет людей полностью менять свою жизнь, она лишь вносит некоторые коррективы. Самые важные изменения происходят в следующих сферах:

• В сфере новых технологий и информационных систем (системе коммуникаций);

• В области этнических отношений на планете;

• В процессе развития мировой экономической системы.

Главным помощником в развитии культурного взаимодействия является появление новых средств массовой коммуникации: телевидение, компьютеры, Интернет. Кроме того, важным катализатором глобальных изменений является этнический фактор, который нашёл своё отражение в быстром росте численности населения планеты, следовательно, появляются новые глобальные проблемы, для решения которых все народы вынуждены прийти к взаимопониманию и сотрудничеству.

Значение культурных изменений для взаимодействия культур

Процессы глобализации и культурной динамики, как показывает практика, не ведут к формированию единой мировой культуры, они ведут к универсализации, но никак не к однообразию.

Эти процессы заставляют критически посмотреть на свою культуру. При этом появляется такое понятие, как «Культурные коммуникации», поэтому всё большее значение приобретают способности к пониманию чужой культуры.

Глобализация делает все культуры равными и это необходимо для межкультурного консенсуса. Таким образом, культурная динамика развивается в сторону сотрудничества между культурами, основанного на культурном плюрализме. Культурный плюрализм представляет собой адаптацию человека к чужой культуре без отказа от своей собственной. Он подразумевает добровольное овладение представителями одной культуры привычками и традициями другой, обогащающее собственную культуру.

Словарь основных терминов

Амальгамизация - это биологическое смешивание двух или более этнических групп или народов, после чего они становятся одной группой или народом.

Аномия (от франц. anomie - отсутствие закона, организации) — исторически обусловленный процесс разрушения базовых элементов культуры, прежде всего в аспекте этических норм. Описывает нарушение культурного единства общества, возникшее из-за отсутствия четко установленных социальных и культурных норм.

Артефакт (от лат. artefactum - искусственно сделанное) – интерпретативное воплощение какой-либо культурной формы в конкретном продукте, поведенческом акте, социальной структуре, информационном сообщении или оценочном суждении.

Ассимиляция - (от лат. assimilatio - уподобление, слияние, усвоении) это процесс взаимного культурного проникновения, через который личности и группы приходят к разделяемой всеми участниками процесса общей культуре.

Время – важнейший аспект модели мира, характеристика длительности существования, ритма, темпа, последовательности, координации смены состояний культуры в целом и ее элементов.

Движение - переход из одного состояния в другое, из одной стадии в другую, течение времени.

Динамика – изменения внутри культуры и во взаимодействии разных культур, для которых характерна целостность, наличие упорядоченных тенденций, а также направленный характер.

– представляется как смена возрастаний и убываний величины рассматриваемой переменной (или набора переменных) и выявляется их ритмический рисунок (частота) во времени.

Динамика социальная - (от греч. dynamis – сила) Понятие, выдвинутое французским социологом О. Контом (1798-1857) для анализа изменений и последовательной смены социальных явлений, причин прогресса, его направленности и противопоставление им социальной тактике, исследующей устойчивые структуры, которые обеспечивают социальный порядок и сохранение общества как целого.

Знак – материальный объект, выступающий в коммуникативном процессе аналогом другого объекта (предмета, свойства, явления, понятия, действия), заменяющий его

Изменение - неотъемлемое свойство культуры, которое включает в себя как внутреннюю трансформацию культурных явлений (нетождественность самим себе во времени), так и внешние перемены (взаимодействие между собой, передвижение в пространстве, изменения во времени).

Изобретение - то, что изобретается или изобретено, находка, открытие.

Инновация – механизм формирования новых технологий и новых моделей поведения, которые создают предпосылки для социокультурных изменений.

Конвергенция - термин для определения сходных или одинаковых, но независимо друг от друга возникающих явлений в культуре разных народов.

Контркультура – понятие в современной культурологии, используемое для обозначения социокультурных установок, противостоящих фундаментальным принципам, господствующим в конкретной культуре. Это специфический вид субкультуры. Контркультура, как правило, не просто имеет парадигму, отличающуюся от парадигмы доминирующей культуры, но и явным образом противопоставляет себя доминирующей культуре и находится в конфликте с господствующими культурными ценностями.

Кризис культуры – процесс, сопровождающийся резким ослаблением традиционных связей между важнейшими элементами и институтами культуры.

Культура (от лат. – возделывание, воспитание, образование, развитие) – совокупность искусственных порядков и объектов, созданных людьми в дополнение к природным, заученных форм человеческого поведения и деятельности.

Культурный процесс - изменение во времени состояния культурных систем и объектов, а также типовые модели взаимодействия между людьми и их социальными группами.

Модернизация - кардинальное изменение социальных институтов и образа жизни людей, охватывающее все сферы общества, через революционный переход доиндустриального общества к индустриальному, осуществляющийся путём реформ, растянутых во времени.

Морфология культуры – раздел наук о культуре в рамках которого изучаются формы и строение артефактов и их объединений (паттернов, культурных конфигураций) в синхронном и диахронном планах их существования, закономерности строения и процессы формообразования искусств.

Народная культура – собирательное понятие, не имеющее четко определенных границ и включающее пласты разных эпох от глубокой древности до настоящего времени.

Необходимость изучения динамических процессов в различных системах, в том числе и в культуре, породила новое научное направление, получившее название – синергетика.

Норма – стандарт культурной деятельности, регулирующий поведение людей, свидетельствующий об их принадлежности к конкретным социальным и культурным группам и выражающий их представление о должном, желательном.

Парадигма (от греч. παράδειγμα, «пример, модель, образец») – в философии науки и социологии науки исходная концептуальная схема, модель постановки проблем и их решения, методов исследования, господствующих в течение определённого исторического периода в научном сообществе. Смена парадигм представляет собой научную революцию или эволюционный переход.

ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ – связь между явлениями в процессе развития в природе, обществе и познании, когда новое, сменяя старое, сохраняет в себе некоторые его элементы. В обществе означает передачу и усвоение социальных и культурных ценностей от поколения к поколению, от формации к формации. Обозначает также всю совокупность действия традиций.

Прогресс – направленность развития от низшего к высшему, от менее совершенного к более совершенному; процесс, характеризующий движение человеческого общества на всём протяжении истории.

Развитие – необратимое, направленное, закономерное изменение материальных и идеальных объектов.

Революция – комплексное изменение всех или большинства сторон общественной жизни, затрагивающее основы существующего строя; носит скачкообразный характер и представляет собой переход общества из одного качественного состояния в другое.

Регресс - «обратное движение», тип развития, возращение к отжившим структурам и формам, локальный процесс, охватывающий отдельные общества в короткие промежутки времени.

РЕГУЛИРОВАНИЕ – функция управления, обеспечивающая функционирование управляемых процессов в рамках заданных параметров.

РЕФОРМА – (франц. reforme, от лат. reformo-преобразовываю), преобразование, изменение, переустройство какой-либо стороны общественной жизни (порядков, институтов, учреждений); формально-нововведение любого содержания, однако реформами обычно называют более или менее прогрессивное преобразование.

Реформа - изменение, переустройство какой-либо стороны социокультурной жизни, не уничтожающее основ существующего порядка.

РИТМ – (греч. rhythmos, от rheo-теку),1) чередование каких-либо элементов (звуковых, речевых и т. п.), происходящее с определенной последовательностью, частотой; скорость протекания, совершения чего-либо. 2) В музыке – временная организация музыкальных звуков и их сочетаний. С 17 в. в музыкальном искусстве утвердился тактовый, акцентный ритм, основанный на чередовании сильных и слабых ударений. Системой организации ритма служит метр.

РИТУАЛ – (от лат. ritualis-обрядовый), вид обряда, исторически сложившаяся форма сложного символического поведения, упорядоченная система действий (в т. ч. речевых); выражает определенные социальные и культурные взаимоотношения, ценности. В древних религиях служил главным выражением культовых отношений. Ритуал играет важную роль в истории общества как традиционно выработанный метод социального воспитания.

Ритуал – исторически сложившаяся форма неинстинктивного предсказуемого символического поведения, в которой способ и порядок исполнения действий строго канонизированы и не поддаются рациональному объяснению в терминах, средств и целей.

САМОРЕГУЛИРОВАНИЕ – способность системы самостоятельно, без воздействия извне, реагировать на внешние воздействия, нарушающие ее нормальное функционирование. Саморегулирование достигается с помощью обратной связи и осуществляется в форме самонастройки и самоорганизации.

Символ – материальный культурный объект, выступающий в коммуникативном процессе как знак, значение которого является аналогом значения иного объекта.

Синергетика – наука о процессах самоорганизации в природе и обществе.

Смыслы – идеациональные конструкты, связанные с культурными объектами как со знаками, т.е. являющиеся их информационным, эмоциональным, экспрессивным содержанием (значением).

Социальное время - темп и ритм протекания событий за определенный период существования индивида, группы или общества, как «временное пространство человеческой деятельности, мера деятельности», которая характеризует последовательность различных видов деятельности, их частоту.

Социальный опыт – важнейшая содержательная компонента культуры, представляющая собой исторически селектированные и аккумулированные в общественном сознании членов сообществ формы осуществления любой социально значимой деятельности и взаимодействия людей.

Стиль – устоявшаяся форма художественного самоопределения эпохи, региона, нации, социальной или творческой группы, либо отдельной личности.

Субкультура – особая сфера культуры, суверенное целостное образование внутри господствующей культуры, отличающееся собственным ценностным строем, обычаями, нормами.

– система ценностей и норм, установок, способов поведения и жизненных стилей определенной социальной группы, отличающаяся от господствующей в обществе культуры, хотя и связанная с ней.

Традиции – социальное и культурное наследие, передающееся от поколения к поколению и воспроизводящееся в определенных обществах и социальных группах в течение длительного времени.

– (от лат. traditio передача), элементы социального и культурного наследия, передающиеся от поколения к поколению и сохраняющиеся в определенных обществах и социальных группах в течение длительного времени. В качестве традиции выступают определенные общественные установления, нормы поведения, ценности, идеи, обычаи, обряды и т. д. Те или иные традиции действуют в любом обществе и во всех областях общественной жизни.

Универсалии культуры – наиболее распространенные в социокультурной практике культурные формы, отличающиеся сравнительным единообразием своих черт у различных народов.

ХАОС – (греч. chaos), в греческой мифологии беспредельная первобытная масса, из которой образовалось впоследствии все существующее. В переносном смысле–беспорядок, неразбериха.

Ценности культуры – важнейшие компоненты человеческой культуры наряду с нормами и идеалами.

Цивилизация – межэтичная культурно-историческая общность людей, основания и критерии для выделения которой, как правило, разнятся в зависимости от контекста и целей применения этого термина.

ЦИКЛ – (от греч. Kyklos–круг): 1) совокупность явлений, процессов, составляющая кругооборот в течение известного промежутка времени (напр., годовой цикл); 2) Группа наук, дисциплин (напр., исторический цикл); 3) Законченный ряд каких-либо произведений, лекций, концертов и т. п.; 4) Ряд художественных произведений, объединяемых общностью действующих лиц, тематики (цикл новелл) или объединенных самим автором по жанровому, тематическому, эмоциональному признаку (цикл в поэзии). Наиболее развита, сближаясь с лирической бессюжетной поэмой, форма лирического цикла в поэзии 20 в. ("Снежная маска" А. А. Блока).

Эволюция культуры – понимается как процесс развития человеческого рода небиологическими средствами (культивирование технологий совместного существования и взаимодействия знаковых систем и специфику и т.д.). Различия делают специфику этих средств и самих культур. Процесс адаптации к конкретным условиям существования, т.е. развитие отдельных культур, называется специфичной культурной эволюцией. А универсальный процесс последовательной смены стадий перехода от простого к сложному – общей эволюции.

Эволюция культуры - процесс развития человеческого рода внебиологическими средствами (культивирование технологий совместного существования и взаимодействия знаковых систем и специфику и т.д.).

Элитарная культура – субкультура привилегированных групп общества, характеризующаяся принципиальной закрытостью, духовным аристократизмом и ценностно-смысловой самодостаточностью.

Язык культуры – совокупность культурных объектов, обладающая внутренней структурой, явными или неявными правилами образования, осмысления и употребления ее элементов, и служащая для осуществления коммуникативных процессов (производства культурных текстов).

101