16. Гносеологический подход к пониманию общественного мнения.

Гносеологический подход

Фиксирует особенности ОМ как особого способа отражения действительности. В рамках гносеологического подхода рассматривается: его собственная отражательная природа, соотношение ОМ и общественного сознания и различными элементами его структуры. Ищутся ответы на вопросы:

• мера адекватности отражения действительности ОМ

Категории сознания, познания. Не рассматриваются социально-политические функции ОМ.

В рамках гносеологич. Подхода: дедуктивный и индуктивный традиция изучения. ОМ

Дедуктивная: ОМ через дезагрегацию общественного сознания или массового сознания.

Индуктивный: генерализация понятий индивидуальных мнений, индивидуальных суждений, индивидуальных оценок.

Оба подхода с разных сторон оценивают ОМ

Индуктивная концепция

опирается на понятие мнение как таковое. ОМ — это мнение субъекта ОМ. Хабермас:

1 традиция — эпистометологическая — рассматривает разл уровни … познающей личности. Понятие мнение для разграничения предмета суждения и фактического предмета ( очевидного и неочевидного).

2 понимание — на способность мнения выступать некоторой социальной силой, которая принуждает действовать субъекта определенным образом. По Канту, мнение — признание чего-либо истинным, недостаточное с объективной так и с субъективной точки зрения. Субъективно и объективно — знание.

Вслед за Кантом, мнение — оценочное суждение, отличное от веры и знания. То есть всякое мнение есть суждение, независимо от того высказано оно или нет, но не всякое суждение есть мнение.

Мнение изначально оценочное суждение. Стержень мнения — оценочное суждение субъекта к явлениям, процессам, событием, затрагивающим его интересам. С точки зрения социальной природы, мнение всегда субъектно. Как оценочное суждение мнение опирается на процесс социального оценивания. То есть это один из видов отношения субъекта к объекту, и сущность этого отношения, субъект проверяет соответствие объекта опр треб-ям.

можно сказать, что мнение любого субъекта имеет заинтересованно-ценностную природу.

Исходным при формировании мнения выступают интересы субъекта.

любая оценка представляет сопоставление собственного интереса субъекта и ценностного содержания объекта.

Мнение — заинтересованно-ценностное суждение.

мнение — это суждение.в основе — интерес и ценность.

Мнение -есть оценочное заинтересованно-ценностное суждение.

Соотношение субъективного и объективного во мнение

Мнение — это субъективная форма отражения объективной реальности. Во мнении содержатся параметры как суб-та, так и об-та. Мнение им двойств природу: зарождаясь как духовное отношение, как оценка, мнение способно в плоскость практического действия. Т е реализуясь и выражаясь мнение меняет свой статус: из сферы сознания в сферу бытия.

3 уровня выражения сущностных потенций:

1. мнение выражает себя как духовное отношение или оценоч суждение

2. мнение приобр хар-ку мнение-оппозиция или мнение побудительного мотива

3. мнение как практическое отношение, то есть сливаться с потенциалом которые заложены в 1 и 2 уровне, оно приобретает характеристики социокультурного

Соотношение со знанием и убеждением

во мнении лежит опр объем знаний, но мнение отл от знания тем, что оно не однозначно, небезусловно, дискуссионно , и складывается на предмет дискуссионного объекта.

В отл от мнения знание м сущ-ть без своего суб-та. Мнение не есть знание, не яв убеждением. Мнение — это обусловленный субъективно-объективными факторами способ существования сознания как такового, в котором может быть заключено духовное, духовно-практическое и преобразующее отношение субъекта к событием и фактом социальной действительности, затрагивающим его интересом и ценностей.