2. Зарождение представлений об общественном мнении (античная философия, мыслители итальянского гуманизма, н. Маккиавелли).

По Аристотелю общественное мнение как конгломерат суждений. Софисты рассматривали генезис демократического гос-ва и тезис, что демократическое гос-во может считать таковым, если оно опирается на мнение многих. Протагор говорил о публичном мнении общества, которое способно отличить истину от лжи и первый поставил вопрос о компетентности многих. Сократ и Платон: мнение мудрых более истинно, чем мнение многих. Гос-вом должны управлять люди, владеющие философией как особым типом знания. И основной субъект общественного мнения - аристократия. Аристотель в рамках критической философии не питал энтузиазма о предоставлении функции большинству населения. Было бы неправильно отдавать толпе или массе некоторые политические функции – иначе это негативно скажется на выживании гос-ва. Потом исторический провал и лишь в 12 веке на короткий период всплывает термин в современном звучании в трудах Девида Соулсбери. Он обозначил этим терминов моральную поддержку парламента со стороны большинства избирателей. Данные термин появляется у Бруни. Он рассматривал принципы функционирования флорентийской республики и способы борьбы с олигархией и единственным моральным ограничением олигархии может являться некое общее мнение свободных граждан или некая "третья сила". Рассматривал функции общественного мнения. Николо Макиавелли рассматривает общественное мнение ("Государь"). Для того, чтобы управлять надо знать с одной стороны, а с другой - чувствовать природу своего народа. Власть подчиненных - это власть государя и смысл власти заключается в том, что общее мнение подданных потенциально способно опрокинуть структуру правления. Макиавелли первый назвал власть общественного мнения. Тезис Макиавелли связан с необходимость иметь институты для изучения общественного мнения. Тезис: Государю нет необходимости обладать всеми добродетелями, но его прямая необходимость выглядеть обладающим ими. Методологические выводы: лицо, претендующее на власть, приобретает легитимность посредством апелляции к общественному мнению или взаимодействую. Общественно мнение дает реальную власть. И общественное мнение опирается прежде всего на форму, а потом на содержание и отсюда Макиавелли вывел понятие легитимной комфортабельности. Необходима целенаправленная работа с общественным мнением. Вывод – общественное мнение является самостоятельным институтом власти и способно выступать в качестве полноценного партнера в гос-ве.

3. Джон Локк и Томас Гоббс, о роли общественного мнения, моде, общественном мнении и его политических функциях.

Томас Гоббс: движущая сила индивидуального и общественного развития - эгоизм он противопоставил свои представления Аристотелю. Люди подвержены 3 страстям: жадность, корысть, страсть. Естественное состояние человеческого рода - война всех против всех. И отсюда договорная теория гос-ва: высшая цель гос-ва - благо народа и защита, и тогда гос-во - продукт договора между индивидами, которые сознательно отказываются от ряда своих базовых прав и отчуждают их в пользу гос-ва. На верховной власти, которая осуществляет функции, нет никакой ответственности перед подданными и власть не должна отчитываться перед ними и эта теория нарушает принцип народного суверенитета. Вывод: общее мнение или согласие являлись или могут являться исходным началом для формирования гос-ва или других структур власти и в дальнейшем у общего мнения отсутствуют любые ф-ии, связанные с регулированием социально-политических отношений и общее мнение может рассматриваться лишь как регулятор отношений социальных в неполитической сфере (семья, образование, религия или карьера). Гоббс сформулировал цепочку формирования общего мнения: созерцание ->оценка -> мнение - >волевое проявление ->деятельность.

Дж.Локк: Локк был намного либеральнее и по существу отрицал абсолютистские теории гос-ва и напрямую занимался субстанцией общего мнения и изучал институт общего согласия и рассматривая соц. силу выделил 3 типа закона: Божественный, гражданский или гос-ный, и закон добродетели или порока, или закон общественного доброго мнения, или закон моды, или закон суждений третьих лиц. Все те феномены, которые регулируются в рамках 3 феномена являются общественным мнением: люди, соединяюсь в полит. сообщества отказываются от права голоса и силы однако они не отказываются о праве высказывания хорошего или плохого мнения о людях, с которыми живут, результат - добродетель или порок. Вывод: именно Локк эксплицировал законотворческую и социорегулятивную функцию общественного мнения, раскрыл и проанализировал роль общественного мнения как института соц. Контроля. В ряде случаев сила закона мнения может быть больше чем сила законов Божественного или гражданского. Именно Локк вводит в оборот представление об общественном мнении как соц. силе способной противостоять гос-ву или даже элите. Локк выводит ситуативную привязку общественного мнения и его быструю изменчивость. Локк увязывает общественное мнение с законом моды: люди не доверяют новым идеям, так как они не модны.