- •Предмет, методы изучения и периодизация истории государства и права.
- •2. Основные методы истории государства и права зарубежных стран:
- •2. Общества Древнего Востока: общая характеристика (Египет, Вавилон, Индия, Китай).
- •3. Возникновение первых государств на Древнем Востоке. Основные особенности государственного механизма древневосточных государств.
- •4. Эволюция формы государства на Древнем Востоке. Восточная деспотия.
- •5. Источники и основные особенности права в древневосточных государствах.
- •6. Право Древнего Египта.
- •7. Государство и право Древнего Китая.
- •8 Законы царя Хаммурапи. Уголовное право и процесс по Законам царя Хаммурапи. Талион. Ордалии.
- •9. Варново-кастовый строй древнеиндийского общества.
- •10. Законы Ману: общая характеристика (источники, история создания, структура, краткое содержание).
- •11 Возникновение Афинского государства. Реформы Тезея.
- •12. Афинская аристократическая республика. Законодательство Драконта. Реформы Солона. Цензовая демократия.
- •13. Эволюция государства и права в Аттике в VI – первой половине V в. До н.Э. Тирания Писистрата. Реформы Клисфена.
- •14. Афинская демократия в период расцвета. Реформы Эфиальта и Перикла.
- •15. Право Древней Греции. Суд, его органы и процесс в Древних Афинах.
- •16. Правовое положение групп населения в Древней Спарте. Илоты. Криптии. Государственное устройство Древней Спарты. Законодательство царя Ликурга.
- •17. Возникновение Древнеримского государства (VIII-VI вв. До н. Э.). Представительные учреждения Рима. Комиции Древнеримской республики. Сенат.
- •18. Кризис и крушение Древнеримской республики. Принципат. Princeps. Доминат.
- •19. Lex Древнего Рима: структура и виды. Leges duodecium (XII) tabularum: история создания и краткая характеристика.
- •20. Развитие феодального права в источниках позднего феодализма: кутюмы, партиды, ассизы и др.
- •21. Землепользование при феодализме: формы земельных владений.
- •22. Кодификация Юстиниана. Кодификации Византийских императоров: Исаврийской (Сирийской) и Македонской династий
- •23. Понятие власти Византийского Императора. Его статус и компетенция. Аппарат центрального и местного управления в Византийской Империи.
- •24. Право Византийской Империи: общая характеристика институтов публичного и частного права.
- •25. Каролина: общая характеристика. «Des heiligen Römischen Reichs Peinlich Gerichtes Ordnung».
- •27. Особенности средневекового европейского права.
- •28. Католическая церковь в государственно-правовой системе Средневековья (структура; каноническое право; суд инквизиции).
- •29. Возникновение, развитие и распад Франкского государства.
- •30. Салическая Правда (история составления, структура, основные черты, историческое значение).
- •31. Сеньориальная монархия во Франции. Реформы Людовика IX (Капетинга).
- •32. Сословно-представительная монархия во Франции. Штаты и Парламенты.
- •33. Нормандское завоевание и особенности сеньориальной монархии в Англии. Реформы Генриха II (Плантагенета).
- •34. Великая хартия вольностей 1215 г. (история составления, структура, основные черты, историческое значение). Образование Парламента. Сословно-представительная монархия в Англии.
- •35. Сеньориальная монархия в Германии и Священной Римской Империи. Сословно-представительная монархия в Германии. «Золотая булла» императора Карла IV (Люксембурга).
- •36. Западноевропейский абсолютизм: его типологизация и общая характеристика.
- •37. Английская революция и государственное право Англии в 1640-1660 г.Г. Протекторат о.Кромвеля. «Орудие управления».
- •38. «Glorious Revolution» 1688 г. Законодательство Вильгельма Оранского. Конституционное развитие Англии во второй половине XVII в. Habeas corpus act. Билль о правах 1689 г.
- •39. Общее право и право справедливости в Англии в Новое время
- •40. Американская революция (Война за независимость). Декларация Независимости 4 июля 1776 г. Статьи Конфедерации 1776 г. Конгресс Конфедерации 1787 г. Разработка Конституции сасш 1787 г.
- •41. Государственное устройство Северо-Американских Соединенных Штатов по Конституции 1787 г.
- •42. Развитие модели государства благоденствия в сша. Рузвельт и New Deal.
- •III этап Великой Французской Революции: 2 июня 1793 - 28 июля 1794 -Высший этап революции.
- •44. Революционное законодательство во Франции 1789-1799 г.Г.
- •45. Кодификация Наполеона. Гражданский Кодекс Франции 1804 г. Уголовный кодекс Франции 1810 г.
- •46. Государственный строй Франции в 1814 - 1830 гг. Революция 1848 г. Во Франции. Установление Второй империи.
- •47. Установление Третьей республики во Франции. Государственный строй Третьей республики.
- •48. Образование Германской империи. Конституция Германской империи 1871 г.: общая характеристика. Государственный строй Германской империи по Конституции 1871 г.
- •49. Конституция Веймарской республики 1919 г.
- •51. Формирование парламентской монархии в Великобритании в XVIII в. Акт об устроении (о престолонаследии). Основные избирательные реформы в Великобритании в XIX-XX в.В.
- •52. Фашистское государство в Италии: установление фашистской диктатуры и характеристика ее основных институтов. Конституция 1947 г.
- •53. Национал-социалистское государство в Германии. Механизм фашистской диктатуры.
- •54. Общая характеристика государств-диктатуры пролетариата в странах «народной демократии» во второй половине хх века.
- •55. Изменения в государственном строе Франции в XX в. Конституция Франции 1946 г. Четвертая республика. Пятая республики во Франции. Голлизм. Конституция Франции 1958 г.
- •56. Эволюция германского государства и права в XX – начале ххі вв. Конституция фрг 1949 г.
- •57. Образование Республики Индия. Государственный строй Республики Индия по Конституции 1949 г.
- •58. Тенденции развития европейского права в конце XX – начале ххі вв.
- •59. Великобритания в Новейшее время.
- •60. Образование Китайской Народной Республики. Государственный строй. Конституция 1949 г.
- •61. Государственное развитие Японии по Конституции 1947 г.
- •62. Основы государственности Европейского Союза.
5. Источники и основные особенности права в древневосточных государствах.
Стремление к поддержанию правопорядка было свойственно восточным монархиям, как правило, в периоды их расцвета и подъема.
Вместе с государством в древневосточных обществах складывалось и право, которое в странах Древнего Востока имело ряд общих черт. В частности, оно открыто закрепляло социальное неравенство, что проявлялось прежде всего в приниженном положении рабов. Вне зависимости от того, мог ли раб иметь семью или владеть в интересах хозяина тем или иным имуществом, на Востоке он выступал в качестве вещи и таковой рассматривался действующим правом. Древневосточное законодательство закрепляло также сословное неравенство свободных. Оно в той или иной форме присутствовало во всех древневосточных правовых системах.
Право Древнего Востока неразрывно связано с религией и религиозной моралью. Правовая норма здесь, за редким исключением, имела религиозное обоснование. Правонарушение - это одновременное нарушение нормы религии и морали.
Основным источником права древневосточных государств на протяжении веков оставались обычаи, которые, являясь продуктом общинного творчества, в течение длительного времени не записывались, а сохранялись в устной традиции и памяти соплеменников. Ссылки на древних мудрецов, обладающих священным авторитетом, хранителей обычаев, можно найти почти во всех памятниках древневосточного права, в чем сказался его традиционный характер. Нормы права опирались на установившиеся образцы поведения, сложившиеся в прошлом, ориентировались на них. Обычай, наполняемый новым социальным содержанием, санкционированный государством, оставался главным источником права и тогда, когда появились письменные судебники, брахманские компиляции и пр.
Первые памятники права в основном закрепляли наиболее распространенные обычаи, установившуюся судебную практику. С этим связаны их неполнота, неразработанность ряда институтов и норм, их казуистический характер, ибо правовая норма фиксировалась не в абстрактной форме, а в виде конкретного случая. В правовых системах, которые формировались в медленно эволюционирующих древневосточных обществах, нашли отражение нормы старого родового строя, например, предусматривающие коллективную ответственность членов семьи или даже всех членов соседской общины за проступки, совершенные одним из них, кровную месть, самосуд, талион. На примере таких универсальных обычаев, как кровная месть и талион, в которых нашел отражение принцип равного воздаяния родового строя (око за око, зуб за зуб), по памятникам древневосточного права можно проследить, как эти старые обычаи наполнялись новым содержанием. Появление имущественных, сословных, профессиональных и других различий привело к прямому извращению в нормах древневосточного права идеи первобытнообщинного строя о равном воздаянии. Эти нормы стали исходить из того, что цена крови знатного, богатого выше цены крови бедного, незнатного.
Общие традиционные черты древневосточного права определялись в значительной мере длительным существованием в странах Древнего Востока таких социальных форм, как община, большая патриархальная семья. Во всех нормах древневосточного брачно-семейного и наследственного права прослеживаются, например, такие традиционные черты, как подчиненное, приниженное положение женщин, детей в патриархальной семье, неравенство наследственных прав женщин с мужчинами и пр.
В древневосточном праве нельзя обнаружить представления об отраслях права, о четких отличиях преступлений от частных правонарушений. На первый взгляд, правовые документы Древнего Востока изложены не только бессистемно, но и без какой бы то ни было внутренней логики. Но внутренняя логика изложения норм в этих правовых памятниках присутствует. Она определяется или религиозными концепциями о тяжести, греховности того или иного поведения человека в Древнем Вавилоне и в Древнем Китае или религиозной концепцией мироздания, сословно-варнового деления в Древней Индии.
Говоря об общих элементах правовых систем стран Древнего Востока, нельзя не видеть и специфических черт их правовых принципов, институтов и норм, связанных с особенностями духовной культуры, религии, той или иной системы ценностей.
Так, в Древнем Египте, стране "поголовного рабства", в условиях засилия административно-командного царского аппарата, с его гипертрофированными контрольно-регулирующими функциями, не было создано условий даже для общих представлений о правоспособности, правовом статусе личности.
В древнем конфуцианском Китае и религия, и право изначально отвергали идею равенства людей, исходили из признания различий между членами китайского общества в зависимости от пола, возраста, места в системе родственных отношений и социальной иерархии. Здесь исключалось создание предпосылок не только для развития гражданского общества, частной собственности, субъективных прав и свобод, но и частного права как такового. Китайское традиционное право - это прежде всего уголовное право, включающее нормы брачно-семейного, гражданского права, нарушение которых влекло за собой уголовное наказание.
В отличие от Китая, где теология как таковая не играла существенной роли (конфуцианство лишь условно можно назвать религией, это скорее этико-политическое учение), индийская цивилизация имеет ярко выраженный религиозный характер. Все стороны жизни в древнеиндийском обществе регулировались строжайше разработанными этико-кастовыми нормами, традиционными правилами поведения, различными для разных социальных групп и ашрам (стадия жизни человека), выполнение которых приносило религиозную заслугу, нарушение же вело к религиозной и социальной деградации. В древнеиндийском обществе особую ценность в связи с этим имел ученый брахман, выполняющий функции воспитания людей в духе неукоснительного следования дхарме, правилам поведения религиозного индуса, кастовым нормам и ритуалу. Этим во многом объясняется как специфика источников права в Древней Индии, среди которых особое место занимали брахманские поучительные произведения - дхармашастры, так и другие особенности традиционного права индусов, пережившего века.