- •Предмет, метод и периодизация истории государства и права зарубежных стран.
- •2. Особенности возникновения государства и права в странах Древнего Востока. Восточная деспотия.
- •Государственный строй и право Древнего Египта.
- •4. Общественный и государственный строй Древнего Вавилона.
- •5. Право Древнего Вавилона. Законы царя Хаммурапи.
- •6. Общественный и государственный строй Древней Индии.
- •7. Право Древней Индии. «Законы Ману».
- •8. Общественный и государственный строй Афин. Реформы Солона.
- •11. Возникновение государства в Древнем Риме. Реформы Сервия Туллия.
- •13. Римская империя, ее общественный и государственный строй. Принципат и доминат.
- •14. Основные этапы развития римского права, его источники. Характеристика Законов XII таблиц.
- •15. Эволюция семейного права в Древнем Риме. Брак, семья, права главы семейства.
- •16. Преступления и наказания по римскому праву классического периода. Развитие судебного процесса в Древнем Риме.
- •17. Государство и право франков. Характеристика Салической правды.
- •18. Этапы развития феодального государства во Франции.
- •19. Германское феодальное право. Каролина. Саксонское зерцало.
- •20. Становление германской государственности: священная Римская империя германской нации. Вормсский конкордат (1122 г). Золотая Булла (1356 г.)
- •21. Этапы развития английского феодального государства.
- •22. Сословно-представительная монархия в Англии. Великая Хартия вольностей 1215 года.
- •23. Английская буржуазная революция: предпосылки, этапы, итоги.
- •24. Протекторат Кромвеля. «Орудие управления».
- •25. Реставрация Стюартов и оформление конституционной монархии в Англии.
- •26. Хабеас корпус акт 1679 года. Билль о правах 1689 года.
- •27. Избирательные реформы в Англии. Становление двухпартийной политической системы.
- •28. Война североамериканских колоний за независимость. Декларация независимости сша 1776 года. Статьи конфедерации 1781 года.
- •29. Конституция сша 1787 года. Билль о правах.
- •30. Гражданская война между Севером и Югом и изменения в общественном и государственном строе сша. Поправки к Конституции сша.
- •31. Великая французская революция и изменение государственно-политической системы. Декларация прав человека и гражданина 1789 года.
- •Недовольство жирондистами
- •33. Якобинская диктатура (1793-1794 гг.). Декларация прав человека и гражданина 1793 года. Конституция Франции 1793 года. (см. 32)
- •34. Характеристика Конституции Франции 1795 года. Термидорианская реакция во Франции.
- •35. Установление консульства во Франции. Конституция 1799 года. Установление империи.
- •39. Объединение Германии и создание империи (1871 г). Конституция Германской империи 1871 года. Этапы объединения Германии
- •41. Эпоха Мэйдзи в Японии. Буржуазные реформы конца хiх века. Конституция 1889 года.
- •Вопрос 50
- •Вопрос 51
- •Вопрос 53
- •Вопрос 53
- •Вопрос 55
- •Вопрос 54
- •Вопрос 56
Предмет, метод и периодизация истории государства и права зарубежных стран.
Предметом ИГПЗС является государство и право зарубежных стран мира в процессе их возникновения и развития в определенно-исторической обстановке, в хронологической последовательности, на основе выявления как общеисторических закономерностей этих процессов, действующих в рамках тех исторических эпох, которые являются важнейшими ступенями в развитии конкретных обществ.
Методы
формально-юридический метод
структурно-аналитический метод
дескриптивный
сравнительно-исторический юридический метод
конкретно-исторический метод
оценочный
Периодизация
Древней мир (IV тыс. до н. э.— V в. н. э.)
Средние века (V в.— XVII—XVIII вв.) — феодальное общество
Новое время (XVII—XVIII вв.— конец XIX в.) — буржуазное общество
Новейшее время (XX в.) — это начальная ступень современной эпохи с еще недостаточно, четко выявившейся основной, магистральной линией развития, но уже отмеченная социалистическими революциями, появлением социалистической государственности, крушением колониальных империй, структурной трансформацией западного общества.
2. Особенности возникновения государства и права в странах Древнего Востока. Восточная деспотия.
Самые ранние государственные формы (протогосударства) стали складываться в древневосточных цивилизациях (в Древнем Египте, Древней Индии, Древней Месопотамии, Древнем Китае — еще в IV—III тысячелетии до н.э.) в ходе разложения общинно-родовой организации. Они складывались по мере усиления разделения труда, усложнения управленческих функций, а вместе с тем превращения лиц, выполняющих эти функции, в сословие знати, которое не участвовало в производстве, стояло над. рядовыми общинниками. Самодовлеющая сельская община, упрочению позиций которой способствовали коллективные усилия ее членов по созданию ирригационных сооружений, оказывала огромное влияние на замедление процессов классообразования, формы земельной собственности и способы эксплуатации в древневосточных обществах. Здесь непосредственным владельцем-собственником земли была сама община. Вместе с тем и государство выступало в качестве верховного собственника земли, властно-собственнические права которого реализовывались в получении с общинников ренты-налога.
По мере выделения надобщинных управленческих структур стали складываться и собственно царско-храмовые хозяйства, создаваемые главным образом за счет присвоения общинных земель. Владеть участками царско-храмовых .земель могли лишь люди, выполняющие ту или иную работу, несущие службу на правителя или храм. Здесь рано начал использоваться труд рабов, различных категорий подневольных лиц.
Строй многоукладной хозяйственной жизни определял исключительно пестрый социальный состав древневосточных обществ, который можно дифференцировать в границах трех основных социально-классовых образований:
1) различные категории лиц, лишенных средств производства, зависимые подневольные работники, к которым относились и расы;
2) свободные мелкие производители — общинники-крестьяне и ремесленники, живущие своим трудом;
3) господствующий социальный слой, куда входили придворная и служилая аристократия, командный состав армии, состоятельная верхушка земледельческих общин и пр.
На Востоке отсутствовала четкость социально-классовых границ, например, существовали различные категории зависимого население, занимающие промежуточные позиции между свободными и рабами или некие переходные категории свободных (от мелких землевладалыцев к господствующему, в частности, к мелкому купечеству и чиновничеству). Сословно-правовой статус индивида в обществе, как правило, не совпадал, расходился с его социально-экономическим положением.
Стойкая многоукладность, историческая преемственность социальных, политических, правовых форм и институтов, господствующей религиозной идеологии дают основания определить в качестве главной отличительной черты древневосточных обществ — их традиционность. Это подтверждает то обстоятельство, что освященные незыблемыми идейно-религиозными установками основы социальной структуры, государственности и права таких крупных изучаемых нами древневосточных обществ, как Древняя Индия и Древний Китай (Древний Египет и Древний Вавилон, как относительно централизованные государства, прекратили свое существование еще до н.э.), пережили века.
Восточная деспотия. Специфические черты политической организации древневосточных обществ. Еще от “отца истории” Геродота (V в. до н.э.), который писал о египетских царях-деспотах, насильственно закрывающих храмы и заставляющих весь народ возводить колоссальные усыпальницы для них, берет начало концепция “восточной деспотии”. Утверждение, что и древним, и средневековым обществам Востока органически присуща одна деспотическая форма государства, прочно держалось на протяжении XVIII—XX вв., вплоть до последнего времени. Понятие “восточная деспотия” характеризовалось рядом признаков. Это — монархическая форма правления с неограниченной властью наследственного, обожествляемого монарха, выступающего единоличным законодателем и высшим судьей; централизованное государство, с жестким тоталитарным режимом, с всеохватывающим надзором за бесправными подданными разветвленного, подчиненного деспоту административного аппарата. При этом перечеркивалось действительное многообразие политических структур древневосточных цивилизаций, их последующей эволюции.
Формализованное понятие “восточная деспотия”, обладающее вышеперечисленными признаками, с определенными основаниями можно отнести к централизованной империи Древнего Китая и царствам Древнего Египта. В Китае, например, император обожествлялся, существовал особый культ императора — “сына неба”. Высшая законодательная власть была одним из важных признаков его широких полномочий. Рано сложился здесь и централизованный многоступенчатый бюрократический аппарат, возглавляемый самим правителем. Все имперские чиновники, независимо от рангов и занимаемых постов, были поставлены под строгий контроль центральных властей