- •1. Понятие и предмет философии права.
- •2. Функции философии права.
- •3. Место и значение философии права в системе социальных и юридических наук.
- •4. Методология философско-правового исследования права.
- •5. Идеальное государство и «Законы» Платона.
- •6. Учение о праве и справедливости Аристотеля.
- •7. Философско-правовые идеи ф. Аквинского.
- •8. Учение Гоббса о системе позитивного права.
- •9. Формирование концепции правового государства ж.-ж. Руссо.
- •10. Философско-правовые идеи и. Канта.
- •11. Система философско-правовых взглядов г. Гегеля.
- •10. Философско-правовые идеи и. Канта у
- •13. Развитие философско-правовой мысли в России в 18-19 веках (с.Е. Десницкий, а.П. Куницын).
- •14. Б.Н. Чичерин и его работа «фп».
- •15. Философско-правовые идеи п.И. Новгородцева.
- •16. Философско-правовые идеи в.С. Соловьева, и.В. Михайловского.
- •17. Философско-правовые идеи л.И. Петражицкого, н.А. Бердяева.
- •18. Состояние философско-правовых исследований в современный период.
- •1. Возрождение естественного права.
- •2. Разработка концепции правового государства.
- •19. Свобода: понятие и основные характеристики.
- •20. Право как свобода, обусловленная равенством.
- •21. Естественное право: понятие и социальная основа.
- •22. Понятие и черты позитивного права. Позитивное право как форма права.
- •23. Соотношение естественного права и позитивного права.
- •24. Понятие содержательного права, его основные элементы.
- •25. Взаимосвязь права и закона.
- •26. Понятие правового закона.
- •27. Соотношение права и нравственности.
- •28. Понятие и назначение права как минимума нравственности.
- •29. Понятие и основные свойства справедливости.
- •30. Единство права и справедливости. Право как справедливость.
- •31. Философский смысл и обоснование права человека. Основные положения теории прав человека и.А. Покровского
- •32. Механизмы формирования правовой личности.
- •33. Понятие правовой личности. Двойственная природа сущности правовой личности.
- •34. Идея общего блага в философско-правовых концепциях античности, средневековья, нового и новейшего времени.
- •35. Ценностно-правовые характеристики общего блага.
- •Эти функции выделены, исходя из правового аспекта общего блага. Именно право задает идеалы, оно формирует мотивы поведения, волю, что порождает поведение человека.
- •36. Общая характеристика типов взаимодействия государства и права.
- •37. Гражданское общество и правовое государство.
- •38. Принципы правового государства.
- •39. Глобализация и право
- •40. Сложности на пути формирования единого правового пространства. Соотношение международного и национального права.
10. Философско-правовые идеи и. Канта у
11. Система философско-правовых взглядов Г. Гегеля
Историко-теоретические предпосылки возникновения философии права в России.
Российское правоведение имеет свою историю. В зародышевой форме естественно – правовые учения относятся к раннему феодализму. Отдельные положения можно встретить в летописях.
Памятники права: "Слово о законе и о благодати Иллариона", 11 век "Повесть временных лет", "Русская правда", 12 век.
В "Слове о законе и о благодати Иллариона" главная идея учения - свобода личности, которая противопоставляется закону. Закон - формальное предписание, которое навязывается извне.
Термин “закон” он употребляет и в теологическом и в юридическом смысле. В юридическом смысле закон – всегда жесткое предписание, обязанности, которые гарантируются жесткими мерами. Закон определяет поведение человека на той ступени развития, когда люди несовершенны и могут погубить другого.
Человек, познав заповеди Христа, обретет свободу. Илларион говорит, что истину можно познать только с соблюдением закона. Закон – первая степень познания истины.
Судебник 1497г.: Факт – развития правовой мысли. Интенсивно с 17 века. В этот период перед русскими юристами стояли сложные задачи – подняться до прогрессивных идей западных мыслителей.
17-18 в.в. – Гуго Граций, Спиноза, Кант, Монтескье, Гобс, Руссо.
В России стояла задача развития св. науки, со своими особенностями с учетом анализа развития русского государства.
Коркунов: в полтора века мы сумели догнать разницу более чем в 6 столетий. Русские ученые внесли свой вклад в развитие мировой мысли в этот период.
17-18 в.в. основным источником познания права были лекции, прочитанные профессорами университета, в котором в основном были иностранцы (немцы). Они преподавали свою правовую систему. Читали право в соответствии с постулатами Европы.
В 17 веке в русском обществе намечалась тенденция освобождения общей мысли от религиозного церковного влияния, хотя процесс шел очень медленно (но философские идеи еще были пронизаны религиозными мотивами).
Судебник 1550 года, Стоглав 1551 года, Судебник 1589 года, Уложение 1649 года.
Таким образом, до времен Петра I достаточно исторических источников права, что позволяет говорить, что русское правоведение имеет более глубокие корни. Уложение 1649 года свидетельствует о значительной степени образованности юристов в России того времени.
Развитие правовых идей шло не по пути копирования западных идей, а по пути формирования собственных взглядов. Русское правоведение внесло свой вклад в развитие идей естественного права.
В эту эпоху развивается "чистое" правоведение (без религиозных мотивов). Петр I узнал, что книга Пуффендорфа служит основой для обучения юристов Запада, велел перевести ее на русский язык. Эта книга имела большую популярность в России, но основную роль играли лекции профессоров в русских университетах. Многие лекции читались немецкими профессорами, естественно, с постулатами немецкого права.
В 1755 году был издан указ об учреждении Московского университета. Ему было суждено сыграть значительную роль в развитии просвещения.