26. Понятие правового закона.

Предлагались различные т.з:

1. В законе должна выражаться всеобщая воля; правовые законы, которые бы адекватно её закрепляли.

2. Попытались решить эти вопросы обращаясь к моральным категориям: справедливость, гуманность, правовой идеал. Правовой закон – закон, содержащий правовой идеал, сообразуется с идеалами добра, правилами справедливости, гуманизма. Но эта позиция основана на оценочных категориях.

3. Философы права. Черненко, Нерсесянц, Алексеев стали обращаться к моральным категориям - добро, справедливость. Было введено определение правового идеала - государство, основанное на нормах справедливости, добра, гуманизма.

Но основываться на моральных принципах, рассматривая правовое явление, недостаточно. Содержание правового закона должно быть обусловлено естественным правом или правовой природой вещей, то есть правовой закон - закон, адекватный самой жизни. Законодатель должен учитывать реальную действительность и на первое место ставить интересы личности, следовательно, действительный закон - закон, опосредованный естественным законом свободы.

Черненко: правовой закон адекватный самой жизни, ее социальной природой и иными факторами и процессами. Закон выступает в форме правового закона, который обеспечивает свободное развитие человека. В законе должно закрепляться ЕП, которое выражает свободу человека.

При разработке принятия закона законодатель должен учитывать реальность, интересы и потребности личности.

В теории есть определение правового закона - закон, который отвечает основополагающим требованиям права - равенства, справедливость, права человека. Таким образом, правовой закон - закон, отражающий сущность права, то есть который закрепляет равную меру свободы субъектов (на практике этого сложно добиться).

Проблема реализации идеального права в том, что принятие закона предполагает постоянство, предсказуемость людей, но это означало бы что возникнув они должны были оставаться неизменными. Это противоречит социальной изменчивости общества.

- с одной стороны законодательство должно быть устойчивым

- с другой стороны оно должно учитывать изменения, происходящие в обществе.

В этом корень проблемы. Правовой закон направлен на регулирование не только существующих общественных отношений, но и на те, которые возникнут в будущем.

Законодатель должен видеть перспективу развития отношений.

С другой стороны закон может задавать направление развития – важно правильно определить перспективу. Она должна соответствовать внутренним закономерностям общества, менталитету.

27. Соотношение права и нравственности.

Нравственность равна морали. Нравственность – совокупность этических ценностей.

Гусейнов – особенности морали:

1. Она характеризует способность человека жить сообща и представляет форму взаимоотношений между людьми.

2. Она не подчинена закону причинности и принципу полезности.

3. Моральный закон не допускает разведения объекта и субъекта действия – провозглашать и реализовывать моральные нормы - это один неразрывный процесс.

4. Мораль – это тяжелый груз, который человек взваливает на себя. Мораль – это игра, в которой человек на кон ставит самого себя.

Соотношение через: 1. Общее (П и М – регуляторы поведения человека, П и М – одинаковые функции – регулятивные), 2. Взаимодействие, 3. Противоречие.

Отличие нравственности от права.

1. Мораль устремлена, чтобы ее нормы воздействовали на человека изнутри. Действуют эти моральные требования через сознание человека. Право – внешний регулятор, оно устанавливает формально определенные писаные нормы.

2. Мораль – область сознания, которая замкнута на духовной жизни людей, она не требует внешнего объективирующего положения. Право не может без выражения во вне быть регулятором, оно – институционный регулятор.

3. Содержание нравственности сосредоточено на долге, обязанностях, ответственности людей за свои поступки, тогда как право фиксирует свое внимание на праве человека. Оно сфокусировано на правах отдельных лиц.

4. Различие форм свободы: право ориентировано на внешнюю свободу, которая получает оформление в законах, а нравственность регулирует внутреннюю свободу человека, которая не связана с внешним принуждением.

Резкое разграничение права и нравственности недопустимо, так как это может привести к деградации одного из них.

А также: - по структ. Организации: 1. М – бессистемна, 2. П имеет систему. – по способу обеспечения: 1. М – силой обществ. Мнения, П – гос принуждением. – по уровню предявл требований: М –предъявляет более высокие требования.

Мораль рождается на определенном этапе развития человеческого индивидуума. Только благодаря моральному содержанию существуют нормы права, следовательно, право заинтересовано в сохранении нравственных начал, так как именно нравственная система питает правовые нормы. При всем этом взаимодействии мораль и право - разные самостоятельные системы.