5. Массовая культура. Субкультуры. Контркультура.

Массовая культура – это состояние, а ещё точнее, культурная ситуация, соответствующая определённой форме социального устроения, иначе говоря, культура «в присутствии масс» (Х.Ортега-и-Гассет «Восстание масс»). Она является эволюционным этапом, к которому новоевропейская культура подошла на рубеже XIX – XX вв. и который стал преобладающим во второй половине XX в. Чтобы говорить о наличии массовой культуры, необходимо, чтобы на историческую явился её презентант – историческая общность, именуемая массой, а также чтобы доминирующее значение обрёл соответствующий тип сознания – массовое сознание. Массовая культура выполняет очень важное социальное задание, связанное с реальным устранением массы, нейтрализацией исходящей от неё угрозы, её рассечением и рассредоточением. Массовая культура ориентируется в первую очередь на коммерческие цели, предполагает её пассивное потребление, а потому способна выступать средством манипулирования сознанием потребителя. Массовая культура может стать и становится инструментом внедрения в массовое сознание желательных для определённых социальных групп стереотипов поведения, может стимулировать у «массы» новые, неведомые ей ранее потребности, формировать определённые стандарты эстетического вкуса.

С помощью категории «субкультура» (от лат. Sub – под) мы констатируем, что внутри целостного господствующего образования всегда присутствуют некие суверенные культурные опыты, отличающие от него строем, обычаями, нормами и др. Субкультурные образования отражают социальные, этнические, демографические особенности развития культуры. Традиционно в рамках культурологии проблема субкультур рассматривается в рамках социализации и отражает сложный процесс интеграции культурных ценностей различными слоями общества. Приобщение к ведущему культурному стандарту эпохи, вхождение в систему господствующих культурных ценностей, идентификация себя с крупномасштабным культурным комплексом – процессы сложные и часто болезненные как для отдельных людей, так и для целых групп. Это и подпитывает субкультуры. Характерными чертами субкультуры являются: «стиль», предполагающий создание и поддержание определённого образа (костюм, причёска и т. д.). Задача стиля состоит в том, чтобы отделить данную субкультуру от остальных субкультур и культуры в целом; манеры поведения (походка, мимика, своеобразная жестикуляция и т. д.); жаргон. Спектр современных субкультурных вариаций: этнические, корпоративные, религиозные. При определённых условиях субкультура переходит в контркультуру (от лат. Contra – против).

Под контркультурой понимают совокупность социально–культурных установок, крайне негативно ориентированных по отношению к ценностям господствующей культуры и даже противостоящих этой культуре. Сам термин введён в научный оборот американским социологом Т.Роззаком. Сторонники концепции контркультуры отрицают стержневой принцип западной культуры – индивидуально – личностный принцип – в качестве высшей ценности, отказываются от христианской строгости в области семейно–брачных отношений, снимают запреты с эротической сферы, возводят в культ созерцательность и бесцельное времяпрепровождение. Основные элементы контркультуры: «наркотическая культура»; «восточная мистика»; «оккультизм»; «сексуально–революционная мистика тела». Носителями контркультуры оказалась молодёжь индустриально развитых стран, а наиболее известные представители контркультуры – «хиппи», «панки» - вошли в историю как яркие примеры молодёжного протеста против «массовой культуры», которой на деле чаще всего был лишь инфантильным протестом против «культуры взрослых», требующей труда и ответственности.