- •Вопросы к самообследованию по курсу «Культурология» для всех специальностей и форм обучения
- •Научный статус культурологи. История становления культурологического знания.
- •Культура: основные подходы и определения.
- •Культура и цивилизация: соотношение понятий.
- •Функции культуры.
- •Массовая культура. Субкультуры. Контркультура.
- •Проблема типологии культур.
- •Историческая типология культур. Универсалистский и локальный подходы к исторической типологии культур.
- •Культурные эпохи: европоцентристский подход. В истории обычно выделяют четыре основные части.
- •Основные этапы и динамика развития первобытной культуры. Религиозные представления первобытных людей.
- •Доосевые культуры. Культура, письменность и литература Месопотамии.
- •Характеристики древнеегипетской культуры. Особенности религиозных верований Древнего Египта.
- •Культура и религиозно-философские учения Древнего Китая.
- •Специфика индийской культуры. Индуизм и буддизм.
- •Особенности античной культуры. Культура Древней Греции.
- •Основные черты культуры Древнего Рима.
- •Христианская культура европейского Средневековья.
- •Культура Возрождения: общая характеристика, идеология гуманизма и антропоцентризма, особенности искусства.
- •Северное Возрождение и Реформация в Европе: новое мировоззрение, общественный смысл.
- •Западноевропейская культура Нового времени.
- •Специфика культуры XX века.
- •Культурно-мировоззренческие истоки русской культуры: язычество и православие. Древнерусская культура.
- •Культура Московской Руси. Трансформационные процессы в русской культуре XVII в.
- •Особенности русской культуры и искусства XVIII. Создание светской системы образования.
- •Особенности русской культуры XIX в. Золотой и Серебряный века русской культуры.
- •Особенности социалистической культуры.
- •Византия: место встречи Востока и Запада.
- •Всю тысячелетнюю историю Византии можно условно разделить на три периода:
- •Культура арабского Востока. Специфика мусульманской культуры
-
Особенности русской культуры и искусства XVIII. Создание светской системы образования.
Начало XVIII в. стало новым этапом в развитии России, а его содержанием вызревание в недрах феодализма капиталистического уклада, формирование русской нации на базе великорусской народности. Оно ознаменовано реформами Петра I, которые завершились оформлением абсолютной монархии, развитием светской культуры, установлением широких контактов с Европой, европеизацией всех областей жизни, появлением новых отраслей культуры: науки, театрального дела, поэзии, журналистики, портретной живописи, новых ремесел (кораблестроение и др.) XVIII в. — время кардинального перелома, перехода от «древней» России к новой.
Культура Петербургского периода XVIII века. Центром культурных преобразований, зарождения новой культуры явилась новая столица государства — Петербург. Петербург был задуман как образец новой культуры, был разработан план застройки города. Впервые русский город строился по правилам: прямые улицы, единый архитектурный стиль, определена высота домов. Архитектор Леблон разработал первый план застройки города, архитектор Трезини построил Петропавловский собор. В середине XVIII в. в стиле барокко архитектором Растрелли был создан ансамбль Смольного монастыря в Петербурге, Зимний дворец, Большой Дворец в Царском Селе и Петергофе. Выдающиеся русские архитекторы В. Баженов, М. Казаков в стиле классицизма создали много прекрасных зданий в Петербурге, Москве, Твери. По красоте городов и величественности зданий Россия в XVIII в. встала в один ряд с западноевропейскими странами.
XVIII век — это век просвещения, идущего из Европы и придававшего большое значение распространению науки.
Происходила аккультурация, взаимодействие культур России и Европы. Тенденция аккультурации реализовалась в том, что развитие новой культуры содействовало включению России в экономическую, политическую и культурную системы европейских народов.
Формируются характерные свойства новой российской культуры: светскость; ускорение темпов развития культуры, смены стилей в архитектуре, литературе; превращение науки в высшую ценность; активизация преобразующей деятельности государства.
Петровские реформы положили начало строительству новых городов, в том числе новой столицы — Петербурга, освоению новых географических пространств Причерноморья, Сибири, Дальнего Востока, Средней Азии.
В свою очередь появление новых городов — это развитие городской культуры в ее «овеществленных» формах: школы, Академия наук, библиотеки, типографии, театры, музеи, архитектурные сооружения и т.д. Формируется общенациональный русский язык, который впервые был закреплен в «Словаре Академии Российской», изданном в 90-х гг. XVIII в.
Все эти тенденции обусловили изменения в организационной структуре культуры. Это, в частности, выразилось в том, что общеевропейская тенденция превращения науки эпохи Просвещения в высшую культурную ценность реализовалась и в системе русской культуры XVIII в. В 1725 г. была создана и получила государственную поддержку Академия наук, общегосударственная система образования, в 1757 г. открыта Российская императорская Академия художеств, в которой выросло новое поколение художников: Ф. Рокотов, Д. Левицкий, В. Боровицкий (портретисты). В XVIII в. в России происходило небывалое развитие ваяния — осваиваются все жанры станковой и монументальной скульптуры: И. Мартос создает скульптуры в стиле классицизма (памятник Минину и Пожарскому), скульпторы И. Прокофьев, Ф. Шубин — бюсты Ломоносова, Потемкина, Э. Фальконе — памятник Петру I («Медный всадник»).