Дополнительная литература

1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник для ВУЗов. – М.: ТЕИС, 1996. – 504 с. Раздел II.

2. Алексеев П.В., Панин А.В.Теория познания и диалектика: Учебное пособие для вузов.– М.: Высшая школа, 1991. – 383 с.

3. Введение в философию: Учебник для вузов: В 2 ч. Ч.2 /Под общ. ред. И.Т. Фролова. М: Политиздат, 1989. – 639 с. [С.318-358].

4. Канке В.А. Философия: Исторический и систематический курс: Учебник для вузов. М.: Издательская корпорация «Логос», 1996. – 320с. – Гл.2.2.

5. Мир философии: Книга для чтения. В 2-х ч. Ч. 1. – М.: Политиздат, 1991.- 672с. Раздел четвертый.

6. Спиркин А.Г. Философия: Учебник для вузов. - М., 2003. – 736 с. [С.378-474].

Темы рефератов

1. Наука классическая, неклассическая, постнеклассическая.

2. Специфика социального познания.

3. Основные направления развития гносеологии ХХ в.

Семинарское занятие 15

Современное понимание сущности человека и его места в мире (философская антропология)

План семинарского занятия

1. Природа и сущность человека

2. Человек-социум-универсум

3. Понятие личности, индивида и индивидуальности

4. Сознательное и бессознательное в жизни человека

5. Человек в постиндустриальном обществе. Проблемы и перспективы.

Глоссарий

Человек - субъект развития материальной и духовной культуры на Земле (представитель вида homo sapiens), связан с другими формами жизни, обладает членораздельной речью, сознанием и мышлением. Понятие человек является основным в таких философских направлениях как экзистенциализм и философская антропология.

Антропоцентризм - характеристика философского учения, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания

Антропогенез (греч. anthropos - человек и genesis -происхождение) - процесс возникновения и развития человека как общественного существа.

Антропологизм (греч. anthropos - человек и logos - учение, слово) - в материализме взгляд на человека как на высшее и совершеннейшее произведение природы, познание которого дает ключ к ее тайнам. Направлен против идеализма и против дуалистического разрыва души и тела.

Антропоморфизм (греч. anthropos - человек и morphe) -перенесение присущих человеку свойств и особенностей на внешние силы природы и приписывание их вымышленным мифическим существам (богам, духам и т.п.).Антропоморфизм связан с анимизмом, тотемизмом и присущ большинству современных религий.

Субстрат (лат. sub - под и stratum - кладка, постройка, сооружение) - основа единства, однородности различных предметов и различных свойств отдельного, единичного предмета, вещи и их совокупности.

Сущность - смысл данной вещи, то, что она есть сама по себе, в отличие от всех др. вещей и в отличие от изменчивых состояний вещи под влиянием тех или иных обстоятельств. Понятие «сущность» важно для всякой философской системы.

Контрольные вопросы

1. Homo homini lupus est - лат., человек человеку волк. Как вы понимаете это знаменитое изречение древнеримского поэта Плавта и повторенное английским философом Гоббсом?

2. Различие во взглядах на человека: а) Античность; б) Средневековье; в) Новое время.

3. Проблема человека в буддизме и христианстве. В чем сходство?

4. Расскажите о роли личности и народных масс в истории человечества?

5. Кто из философов занимался проблемами человека?