18.Классицистическая th в “Поэтическом искусстве» Буало.

(1636-1711)-Франция-Классицизм.

1670-е гг. – «Поэтическое искусство» Буало. Манифест классицизма. Работа состоит из трех частей: 1 – о поэт. искусстве вообще, 2 – о малых стихотворных жанрах, 3 – большие жанры (трагедия, эпопея, комедия), 4 – опять вообще. Разум – это ясность, гармония мира, важнейший признак красоты. Что неясно – неразумно – некрасиво (средневековые мифы, например). В драматургии – движение от средневековой драмы к античной (а они называли это современным искусством). Б. вообще отвергал все средневековое искусство.

Он отрицал барокко. В центре внимания Б. – трагедия (попутно о романе – роман, развлекательное чтиво, ему можно простить то, что нельзя простить трагедии, например, не великого героя, несообразности). Отвергает трагикомедию. Трагедия жестока и страшна, но мир искусства прекрасен, потому что его позволяют сделать такими правила. Трагедия воздействует через ужас и сострадание. Если пьеса не вызывает сострадания, автор зря старался. Классицис. герои – возвышенные и благородные натуры. Но героизм обязательно должен соединяться со слабостью (это правдоподобно и объясняет ошибки героя). Требование последовательности характера героев во всех обстоятельствах. В трагич.герое должны сталкиваться разнонаправленные чувства, но заданные с самого начала.

3 единства должны были свести к минимуму все условности, которые предполагает театр.постановка. Главное – единство действия, т.е. интриги, которая должна начинаться сразу, быстро развиваться и логично завершаться.. Классицис.театр –театр внутр. действия, где внимание сосредоточ. на анализе чувств героев, интрига здесь не играет главенствующей роли. Острые моменты пьесы должны быть за сценой, они недостойны зрелищности.

Б. создал свою теорию трагедии в 69-е гг., когда Корнель и Расин уже написали свои пьесы.

Еще Буало велел не писать о низких предметах. В простейшем стиле все ж должно быть благородство.

19. Просвещение. Общая характеристика.

Термин просвещение имеет узкий исторический смысл - умственное движение, развернувшееся в период решающих боёв буржуазии с феодализмом (18в.) и направленное на ликвидацию крепостничества, феодализма, его соц.-эконом.норм и пр. Просветители выступали также против духовного порабощения, гл.орудия которого – церковь. Поэтому они подвергали критике церков.догму, деятельность. Они провозгласили идею просвещения людей, широкого распространения знаний в народе.

Условные границы Просвещения – революция в Англии (1689) и революция во Франции (1789).

Взаимодействие литерат.течений – реализм, классицизм, рококо, сентиментализм. Начинает стремительно развиваться роман - Англия и Франция. Все течение взаимодецствуют и обогащают друг друга. Просветительский классицизм ≠ классицизму 17в., хотя и сродни ему: закон 3х единств, лаконичность, написание и пр.

Просвет.классицизм – разум обогащён опытом, опыт – восприятие мира, тема любви отодвинута на задний план, человек борется с окружающим миром. Жанры: трагедия, эпопея, ода. Представители – Вольтер, Лессинг, Гёте, Шиллер.

Реализм – человек и среда приближены к реальности. Вед.жанр – роман («эпос больших дорог»), появление новых жанров – слезливая комедия и мещанск.трагедия. представители – Дидро, Филдинг, Свифт, Дефо. Герой демократичен, обычный человек, авантюрист. Многие судьбы списаны с авторов. Герои – найдёныши, подкидыши, незаконнорожденные – надежда только на себя. Это течение ограничено, идеализировано – отсюда утопичность.

Сентиментализм – родина Англия. Возникает, когда просвет.традиции опровергаются. В них чувства – не проявление иррациональности, разум и чувства контролируются. Культ чувства испытывает разум. Важна роль пейзажа – зеркало чувств. Развитие эпистолярного романа – все авторы «я». Противостояние м/у правдоподобием и худ.вымыслом. представители – Стерн, Ричардсон, Грей, Голдсмит, Руссо.

Рококо – Франция, отразило потребность в наслаждении, частной жихни. Он вносит в лит-ру игру, о серьёзном говорится шутя, мораль двойственна. Это сознательная утопия, против всех лит.течений. представитель – Парни, ктр отразился на Пушкине. Литература рококо — это преимущественно малые формы: изящные пасторали, комедии масок, эротические поэмы, игривые стихи и новеллы.

18 в. – интеллектуальное и худ.движения, захватившие все европ.страны. появлялись новые идеи, делались важные открытия, в том числе и в науке. Просветители стремились к разуму, считая его основой основ. Просветители (большинство) являлись деистами, т.е. считали, что бог однажды создал вселенную и более в неё не вмешивается. Т.о. все ухудшения в мире от деятельности общества. Есть лишь надежда на истинный путь и прогресс.

Просветители ставили перед собой практич. цели: воздействовать на умы и подвигнуть на свершение соц. преобразований. Искусство представлялось им наиболее действенной формой в борьбе с феодализмом. Они ввели в лит-ру в качестве положит героя нового человека, не имеющего дворянских титулов и богатств. Просветители создали особый жанр худож.-публиц. прозы – философский роман (Монтескье «Персидские письма») и философскую повесть (Вольтер «Кандид»).

20.Проблема «+».героя в лит-ре Просвещения.

Просвещ. –интеллектуальное и худож. движение (век разума, нов.идей). Вызвано общественно-политич.событиями: 1.уничтож.феодолизма;2.утверждение капитализма; Главн.ценности: природа и цивилизация, разум и чувства.

Ключевая идея века – изначальное равенство людей. Герой литер-го произве. в 18в. перестает быть “героем” в смысле обладания исключит. св-ми и перестает занимать высшие ступени в соц. иерархии. Он остается “героем” только в др. знач. слова — центр. действующ. лицом произвед. С таким героем может идентифицировать себя читатель. Но поначалу этот узнаваемый герой, должен был действовать в незнакомой читателю обстановке, в обстоятельствах, пробуждающих воображение читателя. Поэтому с этим “обыкновенным” героем в литературе XVIII века все еще происходят необыкновенные приключения, из ряда вон выходящие события, ведь для читателя XVIII века они и оправдывали повествование об обыкновенном человеке, в них заключалась занимательность литературного произведения.

Просвет-ли ввели в лит-ру нов.героя, простолюдина, в качестве положит.о образа, они воспели и прославили его труд, его мораль, они изобразили сочувственно и проникновенно его страдания, силу человеч. разума, призвали на суд разума идеологию и государ. учреждения феодализма. Все, что не отвечало принципу разумности, что не содействовало благосостоянию народа, осуждалось ими на уничтожение.

Просвет-ли обратились к идее естественного челов. –порождение природы, она наделяет его разумом. Идеал челов.в единении с природой.