27. Изображение любви в романе Прево «История кавалера де Грие и Манон Леско»

«Манон Леско» (1731, Франция, рококо) – психологический роман. Это трагедия влюблённых, стоящих на разных ступенях обществ.летсницы, дворянина и падшей женщины. Тема повествования входит в круг тем, близких просветительскому роману. Однако просветители не признавали его своим. Всё дело в том, что просвет.роман преимущественно политизирован. А Прево далёк от этого. Его волновала на соц.сторона люб.конфликта, а его психология, ктр отразилась на судьбах героев.

Любовь в романе. Это история роковой любви, страдающей от пресса офиц.морали – борьба морали и страсти (вечные противоречия). Страстью управляет некая сила, она бесконтрольная: любовь вспыхивает внезапно, освобождение от неё невозможно (а если и возможна, то только со смерт.исходом). Это история иррациональной любви, любви вне этики, любовь сильнее добродетели (в лит-ре это новое). Прево показывает молодого влюблённого человека, ктр встречает возлюбленную на пути к образованию. Однако он становится рабом своей любви и идёт на самообман – Манон нуждается в его защите. В концепции любви следует учесть «аниму души» - природный архетип, мощное начало. Прево ищет ответ на вопрос: какова женская любовь? Манон – соблазнительница, это естествен.поведение. Её образ двойственен – это черта рококо. Настоящую Манон никто не видел – мы видим её через восприятие де Грие; её голос редок – письмо, признание, не совпадающие с рассказом кавалера. Т.о. героиня молчащая и говорящая → эффект мерцания (черта рококо).

Находясь на разных соц.ступенях, они не могут понять любовь друг друга. Манон, любящая роскошь, продаёт втихаря своё тело, чтобы у них были деньги. Она не понимает, почему кавалер расстроен, ведь душа её остаётся с ним. Иногда может создаться впечатление, что девушка не любит кавалера. Де Грие же не может понять суть этого поведения – если любит меня, то почему заигрывает с другими. И лишь в конце романа Манон признаётся в любви кавалеру.

28.Твор-во Вольтера: общая хар-ка. Особенность сатиры в «Орл.Девств.»

(Франция,просв.) В ТВ-ве и в самой жизни Вольтера воплотились характерные черты эпохи Просвещ., ее проблемы и сам человеч. тип просветителя: философа, писателя, общественного деятеля. Именно поэтому его имя стало как бы символом эпохи, дало название целому умственному течению европейского масштаба («вольтерьянству»)Самой извстн. поэмой Вольтера является «орл.двств» 1750-х годов в сильно искаженном виде. скептически-иронического «вольнодумства» XVIII в. Поэма сразу же была внесена в «Список запрещенных книг» французской цензурой. Пародийно обыгрывая мотив чудодейственной силы, проистекающей из чистоты и девственности Жанны, ставшей залогом и условием ее победы над англичанами, Вольтер доводит эту мысль до абсурда: сюжет строится на том, что девичья честь Жанны служит предметом посягательств и коварных козней со стороны врагов Франции. Следуя традициям литературы эпохи Возрождения, Вольтер многократно использует этот сюжет показывая целую вереницу развратных, корыстных, лживых и вероломных священнослужителей разного ранга — от архиепископа до простого невежественного монаха. В истинно ренессансном духе описаны нравы, царящие в монастырях и при дворе изнеженного и легкомысленного Карла VII. В этом монархе времен Столетней войны и в его любовнице Агнесе Сорель современники без труда узнавали черты Людовика XV и маркизы де Помпадур. образ главной героини — краснощекой трактирной служанки с увесистыми кулаками, способной постоять за свою честь и обратить в бегство врагов на поле боя. Художественная структура поэмы насквозь пронизана пародийными элементами.