1. Западно-европ.Лит-ра 17-18вв, её место и значение в мировом худ.Процессе.

17 и 18 вв. открыли новую эру в мировой истории. Они явились рубежом, отделившим феодальную и буржуазную соц.-эконом.системы.

Эти два века охватывают 4 литерат.направлений – барокко (17в.), классицизм (17-18вв.), просвещение (18в.) и сентиментализм (2/2 18-начало 19вв.). Все эти направления были связаны с социальными и политическими силами, с определёнными философ.концепциями. Эта литература подарила миру первоклассных мастеров и их произведения высокой худ.ценности. Лит-ра 17-18 вв. - подготовительная почва для худ.процесса 19в. (реализма).

Авторы отстаивали свои эстетические принципы и отвергали чужие. Для лит-ры 17-18вв. важно было живописать идею, т.о. на первый план поставить философ., нравственную, полит. мысль автора. Эта мысль просматривалась во всех компонентах повествования или драмат.действия. В этом – главная слабость данной лит-ры: заданность, притянутость фактов к авторской концепции, плоское изображение хар-ра человека.

2.Мир и человек в лит-ре барроко. Поэтика барроко.

БАРОККО — характеристика европейской культуры XVII—XVIII веков, центром которой была Италия. Феодализм изживал себя, господствующий класс сходил со сцены. Не всегда люди, вступавшие в политическую борьбу, понимали ее истинный смысл. В Европе свирепствует инквизиция, буржуаз.революц., активизируется абсолютизм. Почва под ногами человека расползается. Складывается трагическое мироощущение – зло нельзя преодолеть, разум – единственная сила способ. противостоять злу. Ключевые понятии Б.(разочарование, непостоянность). Посыл: радуйся жизни, пот.что она быстротечна. Активизируется церковь (её девиз «эта жизнь только сон перед будущей жизнью»).

Так родилось отчаяние, так возникло в ту переходную эпоху искусство барокко. Внутреннее существо его – в трагическом надрыве, в разорванности чувств, в противоречиях между мировоззрением Возрождения и мировоззрением средневекового христианства с его мрачной идеей.

Общие места (1.образ розы-цветок, кт на рассвете умирает, 2театр в театре, 3лиризм и сарказм, 4трагическое сочет. с комическим, 5время движется на встречу смерти).

Законченные формы иск-во барокко обрело в 17 веке. Пессимизм, отчаяние овладели умами и облеклись в своеобразные эстетические формы искусства. Поэтов, художников, скульпторов стали привлекать к себе темы кошмара и ужаса. На смену скептическому отношению к религии, свойственному гуманистам Возрождения, пришла религиозная исступленность. Бог стал мрачной, жестокой и беспощадной силой. Тема ничтожества перед грозной силой Бога звучала в искусстве барокко. Ярчайший выразитель барокко – Кальдерон. Следы барокко – Корнель, Расин («Аталия»), Мильтон.

3. «Фуэнте Овехуна» Лопэ де Вега как героич.Драма.

«Ф.О.» (1612-1613, Испания, барокко) - героическая пьеса широкого народно-поэтического плана. Это большая человеческая трагедия целого народа: страшные вещи – произвол, надругательство на правами человека, месть, убийство.

Драматург показывает реальность жизни. Но пьеса пронизана верой в победу правды, справедливости, добра и красоты. Это отличает автора от других представителей баракко (разница в отношении автора к мрачным темам).

Народ в ней не собират.образ – у каждого своё лицо, здесь он представлен расчленено, имеет индивидуальные особенности. Народ имеет своё мнение, имеет право защищать свою честь.

Начало:

1. Философ.разговор юноши и девушки о любви. Это значит, что герои способны рассуждать.

2. Авторитет королевск.власти непререкаем. Король вынужден посчитаться с мнением крестьян, т.к. истинного виновника нет.

В этой пьесе искусственно соединена личная доблесть и осознание народом своих прав (частный протест перерастает в социальный).