- •1. Западно-европ.Лит-ра 17-18вв, её место и значение в мировом худ.Процессе.
- •2.Мир и человек в лит-ре барроко. Поэтика барроко.
- •3. «Фуэнте Овехуна» Лопэ де Вега как героич.Драма.
- •4.Проблематика «Звезды Сивильи» Лопе де Вега.
- •5. Драма Кальдерона «Жизнь есть сон» как барочное произведение.
- •6.Противоречия в тв-ве д.Донна.
- •7. Общая характеристика творчества Мильтона и поэмы «Потерянный рай».
- •8.Идеалы гуманизма в «Потерянном рае» Мильтона.
- •9. Французский классицизм как литературное направление.
- •10.«Сид» Корнеля и его место в драм.Классицизма.
- •11. Своеобразия конфликта в трагедиях Расина.
- •12. Проблема хар-ра в трагедиях Расина.
- •13. Общая хар-ка комедиографии Мольера. Путь драматурга к «высокой комедии».
- •14.Смешное и трагическое в комедии Мольера «Тартюф».
- •15. Классицизм и барокко в «Дон Жуане» Мольера.
- •16.«Мизантроп» как образец высокой комедии Мольера.
- •17. Жанровое своеобразие комедии Мольера «Мещанин во дворянстве».
- •18.Классицистическая th в “Поэтическом искусстве» Буало.
- •19. Просвещение. Общая характеристика.
- •21. «Робинзон Крузо» Дефо как просветительский роман.
- •23. Образ Гулливера в романе Свифта.
- •24. Новаторство Филдинга в «Истории т.Д…»
- •25. Романы Стерна как выражение кризиса Просвещения.
- •27. Изображение любви в романе Прево «История кавалера де Грие и Манон Леско»
- •28.Твор-во Вольтера: общая хар-ка. Особенность сатиры в «Орл.Девств.»
- •29. «Магомет» Вольтера как просветительско-классицистическая комедия.
- •30.Философская повесть Вольтера «кандид»
- •31. Сатира Дидро в «Племяннике Рамо».
- •32.Личность и обст-ва в «Монахине» Дидро.
- •33. Комедии Бомарше, их историко-литературное значение.
- •34.Сентиментализм как худож.Направ.
- •35.Поэзия англ.Сентиментализма
- •36. «Новая Элоиза»Руссо как сентименталистич.Роман.
- •37. Театр. Реформа Гольдони система персонажей в трактирщице.
- •38. Сказки для театра Гоцци, анализ одной из них.
- •39.Демократизм лирики Бернса
- •40. Эстетические взгляды Лессинга.1729-81. Германия.
- •41."Эмилия Галотти"-первая драма немецкого революционного театра.
- •42.Философская драма Лессинга "Натан Мудрый"
- •43.Движение «Буря и натиск»
- •44."Разбойники" Шиллера как произведение "Бури и Натиска".1759, Германия.
- •45."Коварство и любовь" Шиллера - первая немецкая соц драма.
- •46. Драматургия Шиллера периода "веймарского классицизма".
- •47.Лирика и баллады Шиллера
- •48.Поэтика сентиментализма в романе Гете «страдание юного Вертера»
- •49. Общая характеристика "Фауста" Гете (жанрово-родовые особенности, композиция, система персонажей).1839-82. Германия.
- •50. Образ главного героя в "Фаусте" Гете.
- •51. Диалектика добра и зла в "Фаусте" Гете.
- •52.Лирика Гете.1839-82.
- •53. Комедия "плаща и шпаги" (на примере"Дамы-невидимки" Кальдерона)
42.Философская драма Лессинга "Натан Мудрый"
Отвергал туманный мистицизм, единое все. Посвящена вопросам религии. Лессинг напечатал рукописи профессора Раймуса о сомнениях в библии. Использовал древнюю притчу о трех кольцах, напомиающих о том, что они братья. Иносказательно применяет к трем религиям - христ, иудейская, магометан. Натан – человек высокой гуманности, хочет служить людям для их нравственного совершенствования. Осуждает отшельника Аль Гафи – кот наедине хочет сохранять свою нравственную чистоту. Воспитание христиаской девочки. Но христианский патриарх считает, что Натан совершил преступление. Натан честен, поэтому и обеспечен
43.Движение «Буря и натиск»
(германия,классицизм)
«Буря и натиск» (нем. Sturm und Drang) — период в истории немецкой литературы (1767—1785), связанный с отказом от культа разума, свойственного классицизму, в пользу предельной эмоциональности и описания крайних проявлений индивидуализма, интерес к которым характерен для предромантизма. Название литературного движения восходит к одноименной драме немецкого писателя Фридриха Максимилиана фон Клингера. Писателей, относивших себя к движению «Бури и натиска», называют штюрмерами (нем. Stürmer — «бунтарь, буян»).Идеологом этого бунта против рационализма выступил немецкий философ Иоганн Георг Гаман, разделявший взгляды французского писателя и мыслителя Жан-Жака Руссо. Деятели «Бури и натиска» высоко ценили переводные пьесы Шекспира, Оссиановы поэмы и «природную» поэзию англичанина Юнга. В это же время в Европе зародилось новое литературное движение, именуемое сентиментализмом. Его сторонники, как и штюрмеры, выступали против рационалистических постулатов классицизма.
44."Разбойники" Шиллера как произведение "Бури и Натиска".1759, Германия.
Сюжет бродячий, соперничество 2 братьев, библейский сюжет. Источник: Шекспир: король лир, ричард3. Ренессенский из народных баллад о Робин Гуде. Имел ввиду реально действующие банды в Германии. Ренессенсия Лессинга. У каждого своя правда и своя неправда.Карл – ясен. Франс – протест как млад брат. Антиэтич пафос просвещения. Франс обижен природой. Амалия предпочла Карла. Бунт Карла – анархический протес(отсутствие программы)Устранить зло злом нельзя. Мрачность финала – трагедия. Шиллер ставит вопрос, как быть – не убий-протест-бунт. Конец афоризма Гиппократа, а то, что не излечивает огонь, должно считаться неизлечимым. Мастерство-трагедия усилена, что один наделен идеей гражданского самосознания. Карл одинок без единомышленников. Гибель обоих братьев добровольна, но имеет разный нрав смысл. Карл сам отдает себя в руки правосудия. Франс – терзаем страхом. В основе пьесы – принцип антитнзы, распад-ся на др. персонажи 2 священников – коварных католиков и благор протест Патеры. Контраст речи Карла, грубые реплики разбойников все это обеспечивает пьесе траг. накал.
45."Коварство и любовь" Шиллера - первая немецкая соц драма.
Борьба м\у представителями 1 класса- любовь 2 класса. Показал развратных Карла Евгения, его фаворитку, министра изобразил в пьесе под другими именами, сохраняя все свое портретное сходство, превратились в обобщенные образы, типы феод Германии. Интриги, преступления, роскошь и разврат, нищета- обстановка, в кот развертывается трагич. история возвышенной любви двух благородных существ. Борьба первого (холодного, циничного, гордого) и второго (бедны, гонимы, угнетены, но честны) Он полюбил Луизу потому как в ее семье нашел моральную гармонию, духовную ясность.