8.Мифологическая школа в русской фольклористике: основные идеи. Труд а.Н.Афанасьева «Поэтические воззрения славян на природу»

Представители располагали сказками народов Европы и Азии, полагали что однородные сюжеты в них явл-ся свидетельством родства самих народов, их общего происхождения от пра народа. Такое объяснение могло относится лишь к немногим, наиболее древним сюжетам мифолог. Происхождения. В построении мифологов содержатся эл истины. Так как некот этнические группы имеют ед-во племенного происхождения(общая мифология – славяне). Представители мифол школы подметили нач связь поэтич образов народ творч-ва с мифолог и религиозными представлениями. Первый свод(значит) рус сказ эпоса дал ученый, представитель мифол школы А.Н. Афанасьев в сборнике народные русс сказки кот вышед в 1855-66 в 8 выпусках. Одностороность интересов оказалась в комментариях к сказкам и даже в выборе сказок, в сборнике меньшее место занимали сказки соц-быт хар-ра, чем волшебные, что неверно отражало действенные отношения между этими разновидностями сказочного мира. Сборник Афанасьева показал богатства и красоты народного сказочного эпоса и не потерял научного значения. В 1859 – издал «народный рус легенды», вызвавший недовольство во высшего дух-ва запрещ цензурой. Высоко оценивал труд Афанасьева Добролюбов указывает на недостаток сборника, как совершенное отсутствие жизненного начала сказки важны как материал для характеристики народа. Добролюбов сче, что собиратель сделал оч полезную вещь, если бы помимо простой записи сказок или песен он передал бы внешнюю нравственную обстановку народа. Труд Афанасьева самое большое в широкой лит-ре собрание сказок, и наиб научн труд того времени.

9.Школа заимствования. Обогащение миграцинной теории а.Н.Веселовским.

10.Основные идеи исторической школы. Теория аристократического происхождения былин.

11.Обряды и обрядовый фольклор. Ритуальная, магическая, психологическая и поэтическая функция обрядов. Классификация обрядовой поэзии. Обрядовые комплексы.

Обрядовый фольклор составляли словесно-музыкальные, дра¬матические, игровые, хореографические жанры, которые входили в состав традиционных народных обрядов.

В жизни народа обряды занимали важное место. Они скла¬дывались из века в век, постепенно накапливая разнообразный опыт многих поколений. Обряды имели ритуально-магическое значение, содержали правила поведения человека в быту и тру¬де. Их принято делить на трудовые (земледельческие) и семей¬ные. Русские обряды генетически связаны с обрядами других славянских народов и имеют типологическое сходство с обряда¬ми многих народов мира.

Обрядовая поэзия взаимодействовала с народными обрядами, содержала элементы драматической игры. Она имела ритуально-магическое значение, а также выполняла психологические и по¬этические функции.

Обрядовый фольклор синкретичен по своей сути, поэтому его целесообразно рассматривать в составе соответствующих обрядов. Вместе с тем отметим возможность иного, строго филологического подхода.

Ю. Г. Круглов (Круглов Юрий Георгиевич) выделяет в обрядовой поэзии три вида произведений:

 приговоры,

 песни

 причитания.

Каждый вид со¬ставляет группа жанров.

Особенно важны песни — древнейший пласт музыкально-поэтического фольклора. Во многих обрядах они занимали ведущее место, сочетая магическую, утилитарно-практическую и художественную функции. Песни исполнялись хором.

— Ритуаль¬ные песни отражали сам обряд, способствовали его формирова¬нию и реализации.

— Заклинательные песни были магическим об¬ращением к силам природы с целью получить благополучие в хозяйстве и семье.

— В песнях величальных поэтически идеализи¬ровались, прославлялись участники ритуала: реальные люди или мифологические образы (Коляда, Масленица и др.).

— Противо¬положны величальным были корильные песни, которые высме¬ивали участников ритуала, нередко в гротескной форме; их со¬держание было юмористическим или сатирическим.

— Игровые пес¬ни исполнялись во время различных молодежных игр; в них описывались и сопровождались имитацией полевые работы, ра¬зыгрывались семейные сцены (например, сватовство).

— Песни лирические — наиболее позднее явление в обряде. Их главное назначение — выражать мысли, чувства и настроения. Благода¬ря лирическим песням создавался определенный эмоциональ¬ный колорит, утверждалась традиционная этика.

Классические сборники:

• «Причитания Северного края», Е. В. Барсов (Ельпидифор Васильевич),

• «Великорусе в своих песнях, обрядах, обычаях, верованиях, сказ¬ках, легендах и т.п.», П. В. Шейн (Павел Васильевич).