Вопрос 7

Развитие Просвещения в Западной Европе в период XI-XIII в.

Содержание и организация образования сохраняются в основных чертах и в период развитого Ср. Возникает новый вид Ср. учёности- СХАЛАСТИРКА. Способствовало становлению типа культуры, ориентированного на формальную логику Аристотеля и абстрактное богословие. Главный представитель и создатель этого направления Фома Аквинский . Его деятельность направлена на предание вероучению ,формы научного знания.

Создаются цеховые и гильдейские школы для детей купцов и ремесленников( обучение на родном языке !!) ,Чтение, письмо, арифметика, религия. Отсутствие квалифицированных учителей. Следовательно семейное воспитание уделяло роль религии!!!, непререкаем авторитет родителей, старшего. Слово старших – один источник знаний.

Средневековые университеты играли большое значение. Университет от лат. совокупность .Много теорий значения слова университет:

1. В университете студент получает совокупность знаний ( множество)

2. Первые университеты- корпорации людей интеллектуального труда, сообщество преподавателей и студентов, различавшееся :

а) в одних унив-х заправляли студенты( Болонья) ,

б) преподаватели ( Париж)

Права преподавателей и студентов:

1. независимость от города ,право на самоуправление.

2. право требовать от торговцев в дни праздника хлеба и вина.

3. освобождение от военной повинности.

4. право униве-а присваивать свои ученые степени.

Старейший в Европе Болонский унив-т.( 1088)

Структура: 2 факультета: подготовительный( 7 свобод искусств, или артистический), базовый( медицинский ,юридический или богословие на выбор!!)

Важнейшая особенность средневек фак-в: постоянное стремление к независимости.

Методы: зубрежка, телесные наказания.

Существовало 3 академические степени отличия: бакалавр , меценат, доктор(либо магистр). Деление степенями строго регламентировалось и зависело от пройденного курса. Основная форма обучения лекции и диспуты.

Лекции начинались с 6 часов, на полу сидели 1-сники, на лавках- студенты старших курсов. Сначала зачитывали ,затем объясняли ранее оговоренную книгу, студенты не записывали!!!!! Если неинтересно –высказывали протест, занимались до полудня.

Диспуты: требовалось установить, обосновать и защитить научное обоснование.

Раз в год устраивались публичные диспуты, конференции.

Таким образом: образование строилось прежде всего на религии, учебные заведения были связаны с церковью. Постепенно шло снижение общего уровня образования.

Вопрос 8

Гуманистическая педагогическая мысль в эпоху Возрождения ( Витторино- да- Фельтре, Ф. Рабле, М.Монтень , Э. Роттердамский )

14-16 века .Деятели эпохи Возрождения – гуманисты- выдвигали на первое место культ человека и настойчиво боролись против церковно- религиозного мировоззрения, закрепощавшего личность. Но выдвигаемые ими прогрессивные положения касались лишь ограниченного круга лиц- социальной верхушки общества. Для детей знатного происхождения гуманисты требовали полноценного физического и эстетического воспитания , овладения латинским и греческим языками, необходимыми для изучения античных памятников литературы.

В программы умственного образования гуманистами включались естественно- научные предметы, как математика, астрономия, механика, естествознание.

Гуманисты с уважением относились к ребенку, выступали против схоластического обучения и суровой дисциплины. Стремились развить в ребенке любознательность и интерес к знаниям. Религия, тем не менее , занимала значительное место.

Продолжали развиваться городские школы, где проходили первоначальное обучение дети ремесленников и торговцев. Появились школы для девочек. В городских школах обучение велось на родном языке, существовали латинские школы, коллегиумы, гимназии.

Витторио- Да- Фельтре (1378- 1446) Италия.

Организовал школу под названием ШКОЛА РАДОСТИ, в основу которой положены принципы гуманистической педагогики. Особое внимание уделялось физическому развитию учащихся. Основные предметы: классическая литература и языки, математика, астрономия, совершали экскурсии по городу. Большое внимание уделялось играм, развитию физических и духовных сил человека.

Франсуа Рабле. (1494-1553) Франция

В романе ГАРГАНТЮА И ГАНТАГРЮЭЛЬ он дал сатиру на схаластическое средневековое воспитание и противопоставил ему гуманистическое воспитание с продуманным режимом для ребенка, многосторонним образованием, развитием самостоятельного мышления, творчества и активности.

Большое внимание уделялось физическим упражнениям, правильности и последовательности в изучении наук, наблюдение за природой.

Метод. : беседы, чтение книг, применение наглядных пособий. Освоение знаний носит сознательный характер!!!

Идеи. :наглядности, жизненности обучения. Советовал связать обучение с окружающей действительностью.

Цель. : духовное и телесное развитие человека.

М.Монтень (1533-1592)

В своем труде ОПЫТЫ рассматривает человека как наивысшую ценность . «Ребенок от рождения обладает первозданной чистотой, которую в дальнейшем «разъедает» общество.»Считал, что превращается в личность не столько благодаря полученным знаниям, а сколько развив способность критических суждений.

Цель образования : формирование критического мышления, а не передача знаний. Основа обучения- опыт. Ребенок должен научиться делать выводы, сравнивать , сопоставлять .

Цель : (развивающего обучения )- развитие способностей личности, критического мышления .

Монтень считал, что воспитание и обучение должны соответствовать нескольким критериям :

1. Больше говорит ученик и больше слушает учитель

2. Нельзя обучать многому ( против энциклопедического обучения )

3. Наладить контакт учащихся с окружающим миром

4. В ходе обучения следует знакомить с духовными ценностями, которые заключены прежде всего в античности .

Эразм Роттердамский.(1469- 1536)

Его работа ПОХВАЛЬНОЕ СЛОВО ГЛУПОСТИ принесла ему известность и славу , высмеивал схоластические дискуссии, считал, что схаластика действует отупляющее на человека. Утверждал нравственное значение приобщения к урокам античности, глубокому знанию древних языков, истории, литературы.

Таким образом: педагоги- гуманисты внесли значительный вклад в историю развития педагогической мысли своей критикой схаластической учености, идеями о значении образования подлинных знаний о мире, об активности способов обучения, гуманистических основаниях организации процессов обучения, уважение личности ребенка.