Вопрос 47 Педагогическое новаторство Макаренко. Теория коллектива.

М подвергал острой критике буржуазную и мелкобурж.педагогику. Он писал, что такая педагогика способствует абсолют.свободе детей о тобязанностей. Люди говорили: «дети – цветы жизни». Но надо подумать, какие плоды могут развиваться из этих цветов. Ведь дети могут быть эгоистами. В обращении с детьми необходимо чувство меры в любви и строгости, в ласке и суровости. Социалист.гуманизм проходит через всю педагогич.систему М. С социалистич.гуманизмом у М тесно сочеиается оптимизм – умение видеть в воспитаннике положит силы. М был сторонником систематич.преподавания предметов, предавал огромное значение воспитанию в труде. Эта наука определяет цель: подготовка всесторонне развитых людей. Мы должны воспитать патриотов, людей, обладающих чувством долга и чести. М рассматривал личность и общество в единстве. Он считал, что только в нашем социалист. обществе созданы условия для расцвета творческих сил личности.

Заслуга М: воспитание в коллективе и через коллектив. Под кол. М понимал объединение людей для достижения общих целей. М считал, что воздействовать на личность можно, действуя на коллектив (все за одного, один за всех). М впервые в педагогике выдвинул и разработал важный пр-п: «система перспективных линий». «Человек не может жить на свете, если у него нет впереди ничего радостного». М отводил важную роль в жизни коллектива игре, а необходимым фактором воспитания он считал труд. М считал, что трудолюбие и способность к труду воспитываются в ребенке, а не даны ребенку от природы. Дети должны планировать работу, бережно относиться ко времени. Что касается трудового воспитания детей в семье, то М считал, что надо давать детям поручения на месяцы, годы, чтобы они несли отв-ть за порученную работу. Дети могут поливать цветы, накрывать на стол, убирать.

Вопрос 48

Просвещение и школа в Беларуси во второй половине 19-нач. 20 вв.

К началу 60-х гг. В Беларуси насчитывалось 567 учебных заведений всех типов: одно высшее учебное заведение, 12 средних и 45 неполных средних школ, 45 частных и государственных женских училищ, 21 духовное училище, 440 начальных школ. В 1860 г. Было открыто около 100 школ для государственных крестьян, в которых готовили фельдшеров, землемеров, писарей.

К управлению народным образованием в Беларуси, в отличие от России, не допускались городские и сельские общины.

После восстания 1863 г. Ведущим стержнем школьной политики царизма стало усиление русификации, жёсткое преследование национальной культуры.

В 90-е гг. 19 в. в Беларуси существовала многотипная начальная школа, являющаяся тупиковым учебным заведением, наблюдался значительный рост числа церковно-приходских школ, отсутствовала преемственность между начальной народной школой и гимназией, что служило препятствием для получения среднего образования детьми рабочих и крестьян.

Константин Семёнович Калиновский (1838-1864). Он резко критиковал существующую систему образования. Достаточно смело Калиновский ставил вопрос об открытии широкой сети школ для народа, обучении детей на родном языке. Наиболее важными нравственными качествами считал патриотизм, народность, человечность, трудолюбие, стремление к свободе и независимости.

Адам Егорович Богданович (1862-1949). Просвещение народа он неразрывно связывал с борьбой против социально-экономического гнёта, мыслил школу и образование светскими, свободными от влияния религии.

В центре содержания школьного образования он ставил естественнонаучные знания, уделял огромное внимание трактовке дидактических принципов (наглядности, систематичности, последовательности и т д).

На рубеже 19-20 вв. Развитие просвещения на территории Беларуси отставало от центральных губерний России по ряду показателей.

Нач образование давали народные и городские училища, церковно-приходские школы и школы грамоты.

По-прежнему медленными темпами росла сеть среднего образования. Главная причина-выделение мизерных средств на образование.

Педагогических учебных заведений для подготовки учителей городских училищ и средних школ в Беларуси не было.

Сословно-классовая русификаторская политика царского правительства в области просвещения порождала со стороны общественно-педагогического движения оппозицию.

Элоиза Пашкевич (Тётка, 1876-1916). Проводила большую пропагандистскую работу среди народных масс за открытие школ с обучением на родном языке. Первая взялась за создание учебников на родном языке. В 1906 г. в Петербурге она издала «Першае чытанне для дзетак беларусау», учебник для детей первого года обучения, построенный на широком использовании белорусского фольклора и направленный на развитие фантазии, любознательности, мышления детей.

Якуб Колас (Константин Михайлович Мицкевич, 1882-1956). В своих педагогических статьях писал о тяжёлом состоянии белорусской школы, в которой у детей отнято право читать и обучаться на родном языке, о бесправном положении учителя народной школы, о вмешательстве и влиянии церкви на содержание школьного образования и воспитания.

В Петербурге им был издан учебник «Другое чытанне для дзяцей беларусау». При его написании он широко использовал опыт написания подобных учебнико Ушинским и Толстым. Содержание учебника было построено на широком использовании достижений детской психологии, соблюдении важнейших дидактических принципов.

Янка Купала (Иван Доминикович Луцевич, 1882-1942). Силой художественного слова он утверждал мысль о великом предназначении образования в жизни и будущей судьбе народных масс. В своих статьях он выступал против стремления царских властей держать народ в невежестве, говорил о необходимости создания школ для простых людей. Убеждённо отстаивал идею обучения на родном языке.