Вопрос 17

Педагогические идеи французских просветителей 18 в. (Вольтер, Гельвеций, Дидро)

Гельвеций.

Труды: “Об уме”(была сожжена), “О человеке, его умственных способностях и его воспитании”

Будучи сенсуалистом, полагал, что все представления и понятия у человека образуются на основе чувственных восприятий. Большое значение придавал формированию человека под влиянием среды, общественно-политического строя, господствующего в стране.

“Горе нациям, которые доверяют попам воспитание своих граждан”.Считал, что должна быть создана новая мораль, вытекающая из правильно понятого личного интереса, т.е. такого, который сочетается с общественным интересом. Основу общества видел в частной собственности( буржуазная позиция).

Считал необходимым сформулировать единую цель воспитания для всех граждан. Цель- стремление к благу всего человечества. Воспитать патриотов, которые способны соединить идею личного блага и “благо нации”.

Все люди в равной мере способны к образованию, т.к. рождаются с одинаковыми духовными способностями. Считал, что человек формируется только под влиянием среды и воспитания.”Воспитание нас делает тем , чем мы есть ”, и даже более:”Воспитание может все”.

Полагал, что схоластическая школа, где одурманивают детей религией, не может воспитать не только настоящих людей, но и вообще здравомыслящего человека, поэтому надо коренным образом перестроить школу ,сделать ее светской и государственной. Необходимо широкое просвещение народа , надо перевоспитывать людей. Надеялся, что в результате будет создан человек, свободный от предрассудков, суеверий, настоящий атеист ,патриот .

Дени Дидро. Решительно опровергает Гельвеция , что воспитание может сделать все. Воспитание развивает то, что дала ребенку природа. Считал, что хорошие природные задатки имеются отнюдь не только у избранных; доказывал, что народ значительно чаще является носителем талантов , чем представители знати. Был сторонником просвещения широких народных масс, признавал его огромную освободительную роль. Критиковал ,как и Гельвеций, феодальную систему воспитания. Необходимо, чтоб в школах обучались все дети, вне зависимости от их соц. Принадлежности. Школы должны быть государственными . Начальное образование – бесплатное и обязательное, следует установить общественное питание.

Вольтер. Полагал, что человек “всецело определяется воспитанием, примерами, правительством, под власть которого он попадает ,наконец, случаем , что направляет его либо в сторону добродетели, либо в сторону преступления.”

Вопрос 18

Гуманистическое направление пед. деятельности Песталоцци. Его практическая пед. деятельность и взгляды.

Цель воспитания: развитие всех природных сил и способностей человека, причем в развитии разностороннем и гармоническом.

Ставил большие воспитательные задачи: развить физические и духовные силы; укрепить здоровье; учить мыслить; вырабатывать трудолюбие, скромность, выдержку, уважение к человеч. достоинству и др. Предполагал для развития физических и умственных сил соединить обучение с трудом, чтобы в будущем люди могли создать себе необходимые жизненные условия. Особое внимание уделял труду как самому надежному средству для упражнения внимания ребенка. Труд – средство физического воспитания.

Придавал важное нравственное значение упражнениям в самообладании , т.к. считал, что они могут создать в детях твердость и устойчивость чувств.

Идея развивающего школьного обучения и элементарного ( народного ) образования.

Цель воспитания – гармоническое развитие ребенка; а теория элементарного образования служит основой народного благополучия и национальной культуры.

На педагогическое мировоззрение Песталоцци большое влияние оказал Руссо. Как и он Песталоцци строит процесс обучения на самораскрытии, саморазвитии изначально заложенных сил и способностей ребенка, полагая, что саморазвитию ребенка надо помочь, направить его по верному пути. Обучение должно быть развивающим .

Задача: возвышение ребенка от неясных познаний и восприятий к понятиям ясным и отчетливым.

Принципы: 1. Развивающее обучение должно быть природосообразным , согласованным с законами мышления. Умственные способности развиваются постепенно ,следовательно обучение тоже постепенное . 2. Строгая последовательность обучения или связность его ступеней. 3. Наглядность , т.к. основными , начальными элементами всякого знания явл. чувственные впечатления. Один из высших принципов обучения, по мн. Песталоцци. Логическими основаниями наглядности и наблюдения являются форма , число и слово, следовательно усилия обучения нужно направить на развитие основных способностей: считать, измерять и говорить. 4. Принцип самодеятельности учащихся: “надо только руководить детьми, не побуждать их.” СЛЕДОВАТЕЛЬНО естественное, развивающее обучение должно быть постепенно- последовательно- элементарно- наглядно- самодеятельным . Все принципы должны быть вместе.

Совершенный человек , по Песталоцци, определяется развитием 3-х сторон: способности и умения действовать , здравого, делового разума и возвышенных (нравственно религиозных) чувств.

Роман “Лингард и Гертруда ”- про развитие практических навыков и умения (больше всего в этом романе). Практический труд, работа, дело- основной элемент народного образования, Песталоцци хочет, чтобы человек был практичным , умел помогать себе и другим ,и деятельно служил Богу, в любви помогая ближним.

Важное значение придавал жизненным добродетелям : точности, порядку, расчетливости , аккуратности и бережливости .Деловое, практическое образование должно подниматься к высшим педагогическим целям : с ним должно быть связано развитие умственных интересов и возвышенных чувств.Таким образом: практическая работа способствует развитию здравого разума и деятельной добродетели.

Цель нравственного воспитания – воспитание любви ко всему человечеству. Поэтому атмосфера семейной любви имеет главное , определяющее значение. В школе -учитель только тогда является учителем в нравственном воспитании, когда он отец, любящий, помогающий, воспитывающий. Чем ближе, теснее связи школы с деревней ,тем ярче будет любовь к человечеству .

За основу воспитания в целом , и нравственного воспитания в частности, берется “деятельная любовь ко всему человечеству”.