- •Вопросы к экзамену и зачёту по истории психологии
- •1. Становление понятийного аппарата психологии как предмет истории психологии
- •2. Основные категории психологии в их исторической перспективе
- •3. Принципы отечественной психологии в их истории и развитии
- •4. Основные проблемы психологии и способы их решения в истории психологии
- •Психогностическая проблема.
- •Далее следует отметить проблему психического развития.
- •5. Основные способы освещения истории психологии
- •6. Значение и задачи психологической историографии
- •7. Представления древних философов об основах мироздания и о душе в досократический период
- •8. Взгляды древних мыслителей на границы психического
- •9. Возникновение эволюционных идей в древности
- •10. Представления об анатомо-физиологических основах психики в античную эпоху
- •11. Природа психического в учениях древних атомистов
- •12. Учение Платона о душе
- •13. Аристотель о душе и её способностях
- •14. Неоплатонизм и томизм в богословской психологии средневекового периода
- •15. Арабоязычная психология
- •16. Основные тенденции в развитии психологии эпохи Возрождения
- •17. Общие черты в развитии психологии Нового времени
- •18. Эмпиризм ф.Бэкона и его учение о человеческих призраках
- •19 Рационализм р.Декарта и его учение о "страстях души"
- •20. Детерминистическое учение б.Спинозы о природе психического
- •21. Монадология г.Лейбница
- •22. Материализм и сенсуализм в психологических воззрениях т.Гоббса
- •23. Д.Локк как предвестник ассоциативной психологии
- •24. И.Кант и его учение об априорных формах сознания
- •25. Возникновение и развитие ассоциативной психологии в XVIII-XIX вв.
- •26. Идейные истоки французского материализма XVIII в., природная и социальная детерминация психики
- •27. Социологическое направление во французской психологии XIX столетия
- •28. А.Н.Радищев: о человеке, его смертности и бессмертии
- •29. Н.Г.Чернышевский о предмете и методах психологии
- •30. Основные направления в развитии психологии внутри естествознания
- •31. Оформление психометрии как области измерения времени реакций
- •32. Создание г.Фехнером психофизики
- •33. Экспериментальная психофизиология г.Гельмгольца
- •34. В.Вундт как реформатор психологии
- •35. Опыты г.Эббингауза по изучению памяти
- •36. Экспериментальное изучение мышления в Вюрцбургской школе и кризис ассоциативной психологии
- •37. И.М.Сеченов и его роль в естественно-научной перестройке психологии
- •38. Вклад в.М.Бехтерева в развитие отечественной психологии
- •39. И.П.Павлов и значение его опыта изучения высшей нервной деятельности для психологии
- •40. Основные направления в отечественной психологии в предреволюционный период
- •41. Многообразие течений в отечественной психологии 20-30-х годов 20-го столетия
- •42. Предпосылки марксистско-ленинской перестройки отечественной психологии в предв. Годы
- •43. Сергей Леонидович Рубинштейн и разработка им теоретических основ психологической науки в ссср
- •44. Л.С. Выготский и его культурно-историческия концепция развития психики.
- •45. А.Н. Леонтьев, его теория деятельности и основные этапы развития психики.
- •46 Психологическое наследие Ананьева и его последователей
- •47. Возникновение бихевиоризма и его современные направления (необихевиоризм)
- •48. Гештальтпсихология и её судьбы
- •49. Зарождение фрейдизма, его основные разделы, положения, критика
- •50. Современные направления в психоанализе
- •51. Предпосылки возникновения гуманистической психологии.
- •52. А. Маслоу, его «пирамида потребностей» и теория самоактуализации
- •53. К.Роджерс, его концепция личности и личностно-ориентированная терапия.
- •54. Экзистенциальная психология: основные идеи и положения
- •55. Когнитивная психология.
11. Природа психического в учениях древних атомистов
Учение об атомах как о конечной основе природы всего действительно сущего впервые в Европе формулировал Левкипп. Анаксагор в 6-5- м веке до н. э.) говорит о вечных элементах мира – «семенах» или «гомеомериях»(мелкие однородные частицы) - управляются космическим Умом(источник движения ).
Наиболее полно учение было сформулировано Демокритом 460-370 гг. до н.э.)
Демокрит (основные положения учения)
жизнь не является продуктом божественного акта, она порождается сцеплением влажных и теплых атомов, животные возникли из воды и ила,
душа телесной природы и состоит из атомов особого рода, отличающихся своей формой и чрезвычайной подвижностью,
проникая в организм, душевные атомы рассеиваются по всему телу, но вместе с тем в отдельных частях его происходит их скопление. Этими зонами скопления являются область головы, сердца и печени.
12. Учение Платона о душе
Творческое наследие Платона велико (всего им написано 36 произведений, почти полностью сохранившихся до наших дней), однако специальных работ по психологии у него нет. В «Меноне» изложена теория воспоминания. В работе «Федр» дано религиозное описание души, «Теэтет» посвящен критике учения Гераклита о душе. В трактате «Федон» представлено учение о бессмертии души. В произведении «Государство» содержится учение Платона о строении души, делении ее на части.
Все сущее состоит из трех сторон: бытия, чувственного мира и небытия. Бытие – мир идей (существуют вечно, неизменны и постоянны), небытие – материальный мир, созданный из 4 стихий. Мир чувственных вещей – результат проникновения бытия в небытие
Для души тело – временное пристанище.
Теория воспоминания: человек приобретает знания благодаря врожденной способности души к припоминанию того, что она уже знала в прошлом
Тождественность идей, души, божественного
Душа бессмертна
Тело человека является для души лишь временным пристанищем. Основное же её место пребывания в божественных высотах, где она обретает покой и отдых от телесных страстей и приобщается к миру идей.
Трёхуровневая локализация души: мозг, сердце, печень.
13. Аристотель о душе и её способностях
Душа –не может существовать без тела, как и тело – без души
Основной механизм взаимодействия ощущений – ассоциации
Существует родовой и индивидуальный разум
Кровь – материальный носитель души. Центральный орган души – сердце
Ведущее место принадлежит разуму. Особенно при формировании личности и характера
Аристотель был первым, кто написал специальный трактат «О душе».
Частей души Аристотель не выделяет, говорит о проявлении способностей души. Самые низшие в отношении субординации – растительные способности. Они состоят из 3-х функций: питания, роста, размножения. Это душа растений. Как составная часть растительные способности включены в животные, имеющие также 3 части: чувствительность (ощущения), желания (эмоции), способность менять своё положение в пространстве – локомоции. Далее следует разумная способность души, включающая и растительные и животные способности. Тут представлена генетическая идея – каждый уровень способностей выступает уровнем развития психики. Человек в онтогенезе проходит эти же стадии. В педагогике соответственно этой концепции в начале идёт гимнастическая школа, потом мусическая и академия.