8. Взгляды древних мыслителей на границы психического

Анимизм (зависимость природы и человека от произвола души или многих душ)

Панпсихизм (всеобщая одушевлённость – весь мир одушевлён и наделён душой)

Гилозоизм (различные учения о всеобщей одушевлённости материи)

Стихийный материализм (душа – частица материальной стихии, естественное природное явление, часть мироздания, вида материи – воды, огня, воздуха, апейрон)

Панпсихизм (гилозоизма) в природе всё имеет душу. Душу имеет всё живое – биопсихизм (Эмпидокл, Аристотель). Нейропсихизм – душа тошлько у тех, кто имеет нервную систему. Последняя точка зрения – антропопсихизм – душу имеет только человек. Под психикой уже понимается способность к самоанализу. С позиций антропопсихизма написаны в период раннего христианства работы Плотина, Августина. Антропопсихизм и у Декарта.

9. Возникновение эволюционных идей в древности

1) Идея развития живой природы (древние материалисты Индии, Китая, Месопотамии, Египта, Греции) - идея развития материального мира (и том числе и органического) из «праматерии».

1. В «Аюрведе» (I тысячелетие до н.э.) утверждается, что человек произошел от обезьян, живших около 18 млн лет назад.

2. Идеи в области искусственного отбора и медицины:

- выведены многие современные домашние животные (в т.ч. собака, овца, коза, свинья, кошка, буйвол, бык, осел, лошадь, зебу, верблюд, тутовый шелкопряд и лаковый червец) и множество культурных растений (рис, пшеница, ячмень, просо, чечевица, сорго, горох, вика, лен, хлопчатник, кунжут, дыня, виноград, финиковая пальма, оливковое дерево и др.

- более 3 тыс. лет назад в Индии была открыта прививка оспы (в Европе – только в 1788 году,

- В XI–V тыс. до н.э. (т.е. 7–11 тыс. лет назад) знали основные черты эмбрионального развития человека,

- зубопротезирование, ампутация конечностей и трепанация черепа были известны еще в конце неолита, до возникновения основных центров древней цивилизации.

4) Идеи происхождения человека и высшего разума

- происхождение человека (Анаксимандр Милетскийв труде «О природе» (около 540 г. до н.э.), Гераклит Эфесский (VI в. до н.э.),

- проблема развития высшего разумного существа путем сочетания простых, более примитивных состояний материи (Аристотель V в. до н.э.)

5) Идеи религиозно-философские идеи трансформизма превращения одного существа в другое; креационизма - божественных актов творения.

Обобщая, можно сказать, что в древности была достаточно глубоко разработана идея единства всей природы. Ярким выражением такого подхода стала знаменитая «лестница существ» Аристотеля, начинающаяся минералами и кончающаяся человеком. Однако идея лестницы существ была далека от идеи развития: высшие ступени не воспринимались как продукт развития низших ступеней.

10. Представления об анатомо-физиологических основах психики в античную эпоху

Представители медицины.

1)Алкмеон ((VI–V вв. до н. э.) - основатель принципа нервизма. Он первым связал психику с работой головного мозга и нервной системы в целом.

Принцип нервизма стал основой для развития мозгоцентрической точки зрения на локализацию души. Принципа подобия в объяснении механизма ощущений и восприятий будут придерживаться Эмпедокл, атомисты.

2)Эмпедокл (490–430 гг. до н. э.). Развитие материалистической линии в философии и психологии: учение о «4-х корнях» - первоэлементами мироздания является не одна какая-то стихия, а четыре – земля, вода, воздух, огонь. Введение понятия биопсихизм, сердцецентрической точки зрения на границы психического и гуморальной теории общей активности и подвижности человека.

3)Аристотель выделял в ней различные уровни способностей к деятельности. Это позволило подразделять возможности организма (заложенные в нём психологические ресурсы) и их реализацию на деле. При этом намечалась иерархия способностей — функций души:

-вегетативная (имеется у животных, растений и человека);

-чувственно-двигательная (имеется у животных и у человека);

-разумная (присущая только человеку

4)Врачи Александрийского научного центра Герофил и Эразистрат установили анатомо-физиологические различия между чувствительными нервами, идущими от органов чувств (глаза, уши, кожа и др.) к мозгу и двигательными волокнами, идущими от мозга к мышцам.

5) врач Гален (II век н. э.) в труде "О частях человеческого тела, описал зависимость жизнедеятельности целостного организма от нервной системы. Гален развивал, вслед за Гиппократом, учение о темпераментах. Он утверждал, что первичными при аффектах являются изменение в организме (“кипение крови”), субъективные, душевные переживания (например, гнев) — вторичны.