- •Хрестоматия по Религиоведению
- •Раздел 1. Вера и знание в религии и науке
- •1. Актуальные проблемы традиционалистики (фрагмент)
- •2. Наука и религия в современном мире (в сокращении)
- •3. Наука и христианство: противостояние или союз?
- •Раздел 2. Предмет религиоведения. Понятие и сущность религии
- •4. Православие в современной России: встреча с блудным сыном
- •Раздел 3. Ранние и национальные религии
- •5. Концепция первобытного монотеизма в трудах в. Шмидта
- •6. Индуизм, или Неумолимость судьбы
- •7. О расизме (фрагмент)
- •8. Священник Коган2
- •9. Интервью с первоисточником: беседа Евгения Малина с раввином Исраэлем Меиром Лау
- •10. Спецназ Всевышнего: Интервью раввина Адина Штейнзальца журналу «Родина» (извлечения)
- •Раздел 4. Буддизм
- •11. Жизнь Будды, индийского Учителя Жизни
- •12. Бенаресская проповедь (Дхамма-чакиапаватана-сутта)
- •13. Восьмеричный путь спасения
- •Раздел 5. Христианство
- •15. Библейский рассказ о грехопадении
- •16. Грехопадение и его последствия для природы человека
- •17. Личность Иисуса Христа в богословском осмыслении Епископ Иларион (Алфеев) Христос – новый Адам. В центре всего новозаветного благо-вестия лежит тайна воплощения Сына Божия.
- •18. Притча о блудном сыне
- •19. Притча о милосердном самарянине
- •20. Притча о десяти девах
- •21. Учение апостола Павла о браке
- •22. Сумеречный мир
- •23. Вопросы личной, семейной и общественной нравственности (10-я глава «Основ социальной концепции Русской Православной Церкви»)
- •24. Антихрист
- •Раздел 6. Ислам
- •25. Мухаммад начинает получать откровения1 (из «Жизнеописания господина нашего Мухаммада, посланника Аллаха»)
- •26. Джихад – это не террор
- •27. Как относиться к исламу после Беслана? (в сокращении)
- •28. Религиозно-политическая характеристика проявлений исламского терроризма и экстремизма в Российской Федерации
- •Раздел 7. Религиозные организации деструктивного характера
- •29. «Старейшины» из Америки «бомбардируют» школу
- •30. Мормонский тотальный контроль. Избежит ли его Россия?
- •31. Семейный Армагеддон. Вступление жены в религиозную организацию заставило челябинца Дмитрия Шевцова «воевать» с ней за сына в суде
- •32. Иегова на крови: за что люди жертвуют жизнью детей
- •33. Я – «зомби»!
- •34. Диагноз: тоталитарная секта
- •35. Я был у «пятидесятников», или «прр дыр дыр»
- •36. Я вышла из духоты розового чуланчика… Исповедь бывшего сектанта
- •37. Дианетики – для вас? Вы – для дианетиков!
- •38. Откровение для слабоумных Корреспондент «нгр» неожиданно оказался неофитом
- •39. Хочешь управлять временем?
- •40. Язычники с Медной горы. Произведения сказочника Бажова стали знаменем оккультной секты
- •Раздел 8. Свобода совести как феномен демократического государства
- •41. Защита религиозной идентичности в эпоху глобализации
- •42. Дифференциация правового статуса религиозных объединений в законодательстве зарубежных стран (раздел статьи «Конфессиональные приоритеты вероисповедной политики России»)
- •43. Половина американцев в жизни меняет веру
- •44. Чего нельзя говорить вслух
- •45. Аборты, эвтаназия, смертная казнь и конституционное право на жизнь. Мысли к 20-летию Конституции
- •46. Бессмыслица, или гражданский брак
- •47. Московское время семь-сорок...
- •48. Права человека в христианском миропонимании и в жизни общества (глава из «Основ учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека»)
- •Список литературы
- •Содержание
- •Хрестоматия по религиоведению
- •454081, Г. Челябинск, ул. Либединского, 41
- •1 Штаюра м. Семейный Армагеддон. (Вступление жены в религиозную организацию заставило челябинца Дмитрия Шевцова «воевать» с ней за сына в суде) // Челяб. Рабочий. 2006. 17 нояб.
- •1 Новгородов о. Диагноз: тоталитарная секта// Предпринимательство. 2001. №1. С. 140-146.
33. Я – «зомби»!
Из писем читателей.
Разве устоит молодой человек перед призывом «Да здравствует любовь»?! Конечно, он полетит, как мотылек, на свет самых главных для его сердца слов. Сергей Н., к счастью, быстро опом-нился. А вот выпускница педучилища № 1 Челябинска Галина А. попала в силки, вероятно, надолго. Об этом рассказали письма, пришедшие в редакцию.
В гостях у «КАРПа»
«На площади Революции ко мне подошел молодой человек, представился участником организации «Молодежь за нравственность» и попросил денег на просветительскую деятельность. Говорил, что они борются против наркотиков, выступают за нравственно чистые отношения в семье. Пригласил в международную молодежную организацию «КАРП». Поскольку молодой человек, признаться, меня сильно заинтриговал, я и отправился туда в тот же день.
Попал я в трехкомнатную квартиру, практически без мебели. В ней находилось человек 15 в возрасте около 20 лет и двое организаторов постарше. Все они собирались на выездной семинар для студентов в какой-то лагерь на озеро Смолино. После их отъезда мне одному прочитали вводную лекцию. Без особых на то причин у меня неожиданно заболела голова. Хотя лекция была непродолжительной (30-40 минут). В ней говорилось о добре и зле, об истинах, с которыми трудно не согласиться. Лектор чертил какие-то схемы, наглядно объясняющие его слова. Боль нарастала. Я инстинктивно почувствовал, что пора защититься, уйти. Но уходить не хотелось, напротив, я испытывал большое желание остаться.
Вспоминая сейчас все это, я понимаю, что в той ситуации практически не имел контроля над собой, что был в состоянии «зомби».
Вскоре я встретил хорошего человека, психолога по образованию, который убедил меня в том, что ходить туда не нужно. Объяснил, что там идет воздействие на психику человека без его ведома.
Сегодня организация сменила адрес и находится на проспекте Ленина. Но эти люди по-прежнему завлекают в свои сети молодежь, стремящуюся к нравственной чистоте. Почему мы идем туда? У молодежи много сил и энергии, которые хотелось бы потратить на благое дело. Школа и вуз практически не дают ничего, кроме интеллектуальной нагрузки. А молодой человек нуждается в любви и добром отношении со стороны не только родителей, но и учителей, окружающих, которые, к сожалению, сегодня заняты только добыванием средств к существованию.
Молодежь с радостью откликается на призывы различных организаций, видя в их учениях свет, который ищет, к которому тянется душа. А в результате попадает в лапы зомбирующих сектан-тов, на штандартах которых начертано: «Мы за мир во всем мире!», «Да здравствует любовь!», «Долой всякую несправедливость!
Сергей Н.»
Мы потеряли дочь
«Моя несовершеннолетняя дочь Галина училась в педагоги-ческом училище № 1, когда вступила в Челябинскую городскую общественную организацию молодежной студенческой ассоциации «КАРП». Наша семья жила в Коркино, и мы не сразу узнали, что Галя покинула общежитие, перебралась на квартиру, где поселился руководитель этой организации и еще восемь других ее членов. Я побывал на этой квартире. Она напоминает притон. Забрал свою дочь домой. Но Галину забросали письмами, требуя, чтобы она вернулась. Я тщательно изучил письма, литературу, которой снабдили мою дочь, и понял, что под видом общественной организации скрывается тоталитарная деструктивная секта Муна. У дочери наблюдается расстройство психики. Она не считает нас своими родителями, а ведь до этого у нас с ней были теплые и доверительные отношения. Истинными родителями для нее теперь стали Мун и его жена. В одежде Галя теперь неопрятна, безразлична к своей внешности. Исчезает из дома на два-три дня, прежнее окружение и друзья ее раздражают. Получив образование, Галя бросила работу в школе и «по доверенности собирает средства в пользу» секты, занимающейся незаконным сбором «пожертвований».
Мы потеряли дочь, живем в вечном страхе, что остальные дети (а их в семье трое) тоже попадут в эту секту. Поскольку я сам являюсь юристом, имею большой опыт оперативной работы, считаю, что эта тоталитарная секта занимается диверсионной деятельностью: уничтожает традиции, многовековую культуру, губит молодежь – будущее страны.
Мне известно, что на территории Челябинской области дейст-вуют еще Свидетели Иеговы, движение Радостея, институт Хаббарда. И все они проникают в учебные заведения, завлекая к себе молодежь посредством красивых фраз о добре, справедливости, мире. Сейчас моя дочь лежит в психиатрической больнице. Сумеют ли врачи ей помочь?
Александр Григорьев».
Вместо комментария
К сожалению, нам не удалось выяснить официальную точку зрения на деятельность этой организации. В администрации Челя-бинска, как нам сказали, просто нет уполномоченного по делам религии. А в администрации области, где он есть, этот человек сейчас находится в отпуске. А вот у служителей сект, похоже, отпусков не бывает. И в эти летние месяцы организация «КАРП» особенно заметно активизировала свою деятельность. И случаи, о которых рассказали письма наших читателей, как удалось нам выяснить из собственных компетентных источников, не являются единичными. Как к ним относиться? Мы живем по закону, который гарантирует всем нам свободу совести. Значит, каждый человек вправе сам выбирать, во что ему верить. С одной стороны. А с другой – организация «КАРП» не открывает своих истинных намерений. А значит, пытается вовлечь молодежь в свои ряды путем обмана. О тяжелых последствиях для здоровья от пребывания в этой секте рассказали письма наших читателей1.