- •Хрестоматия по Религиоведению
- •Раздел 1. Вера и знание в религии и науке
- •1. Актуальные проблемы традиционалистики (фрагмент)
- •2. Наука и религия в современном мире (в сокращении)
- •3. Наука и христианство: противостояние или союз?
- •Раздел 2. Предмет религиоведения. Понятие и сущность религии
- •4. Православие в современной России: встреча с блудным сыном
- •Раздел 3. Ранние и национальные религии
- •5. Концепция первобытного монотеизма в трудах в. Шмидта
- •6. Индуизм, или Неумолимость судьбы
- •7. О расизме (фрагмент)
- •8. Священник Коган2
- •9. Интервью с первоисточником: беседа Евгения Малина с раввином Исраэлем Меиром Лау
- •10. Спецназ Всевышнего: Интервью раввина Адина Штейнзальца журналу «Родина» (извлечения)
- •Раздел 4. Буддизм
- •11. Жизнь Будды, индийского Учителя Жизни
- •12. Бенаресская проповедь (Дхамма-чакиапаватана-сутта)
- •13. Восьмеричный путь спасения
- •Раздел 5. Христианство
- •15. Библейский рассказ о грехопадении
- •16. Грехопадение и его последствия для природы человека
- •17. Личность Иисуса Христа в богословском осмыслении Епископ Иларион (Алфеев) Христос – новый Адам. В центре всего новозаветного благо-вестия лежит тайна воплощения Сына Божия.
- •18. Притча о блудном сыне
- •19. Притча о милосердном самарянине
- •20. Притча о десяти девах
- •21. Учение апостола Павла о браке
- •22. Сумеречный мир
- •23. Вопросы личной, семейной и общественной нравственности (10-я глава «Основ социальной концепции Русской Православной Церкви»)
- •24. Антихрист
- •Раздел 6. Ислам
- •25. Мухаммад начинает получать откровения1 (из «Жизнеописания господина нашего Мухаммада, посланника Аллаха»)
- •26. Джихад – это не террор
- •27. Как относиться к исламу после Беслана? (в сокращении)
- •28. Религиозно-политическая характеристика проявлений исламского терроризма и экстремизма в Российской Федерации
- •Раздел 7. Религиозные организации деструктивного характера
- •29. «Старейшины» из Америки «бомбардируют» школу
- •30. Мормонский тотальный контроль. Избежит ли его Россия?
- •31. Семейный Армагеддон. Вступление жены в религиозную организацию заставило челябинца Дмитрия Шевцова «воевать» с ней за сына в суде
- •32. Иегова на крови: за что люди жертвуют жизнью детей
- •33. Я – «зомби»!
- •34. Диагноз: тоталитарная секта
- •35. Я был у «пятидесятников», или «прр дыр дыр»
- •36. Я вышла из духоты розового чуланчика… Исповедь бывшего сектанта
- •37. Дианетики – для вас? Вы – для дианетиков!
- •38. Откровение для слабоумных Корреспондент «нгр» неожиданно оказался неофитом
- •39. Хочешь управлять временем?
- •40. Язычники с Медной горы. Произведения сказочника Бажова стали знаменем оккультной секты
- •Раздел 8. Свобода совести как феномен демократического государства
- •41. Защита религиозной идентичности в эпоху глобализации
- •42. Дифференциация правового статуса религиозных объединений в законодательстве зарубежных стран (раздел статьи «Конфессиональные приоритеты вероисповедной политики России»)
- •43. Половина американцев в жизни меняет веру
- •44. Чего нельзя говорить вслух
- •45. Аборты, эвтаназия, смертная казнь и конституционное право на жизнь. Мысли к 20-летию Конституции
- •46. Бессмыслица, или гражданский брак
- •47. Московское время семь-сорок...
- •48. Права человека в христианском миропонимании и в жизни общества (глава из «Основ учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека»)
- •Список литературы
- •Содержание
- •Хрестоматия по религиоведению
- •454081, Г. Челябинск, ул. Либединского, 41
- •1 Штаюра м. Семейный Армагеддон. (Вступление жены в религиозную организацию заставило челябинца Дмитрия Шевцова «воевать» с ней за сына в суде) // Челяб. Рабочий. 2006. 17 нояб.
- •1 Новгородов о. Диагноз: тоталитарная секта// Предпринимательство. 2001. №1. С. 140-146.
30. Мормонский тотальный контроль. Избежит ли его Россия?
Государственный архив Архангельской области в ближайшее время намерен направить письма на имя главы администрации Архангельской области Николая Киселева и епископа Архангельского и Холмогорского Тихона. В обоих посланиях архивисты хотят просить власти о помощи...
То, что адресатами выбраны представители двух ветвей власти государственной и духовной не случайно. Проблема, вызре-вавшая в общероссийской среде со времен «перестройки», по мнению аналитиков, несет реальную угрозу, как национальной безопасности страны, так и духовному здравию россиян.
Дело в том, что в России вот уже несколько лет успешно действуют охотники за мертвыми душами. В этой роли выступает Генеалогическое общество штата Юта, учредителем которого является секта, именуемая «Церковь Иисуса Христа святых последних дней». Абсурдно звучит, но секта весьма заинтересована в скупке архивной информации об умерших людях.
Начиная с 1894 года, мормоны ведут работу с родословиями и семейными историями. Эта генеалогическая работа мормонов тесно связана с храмовыми обрядами секты и учением мормонов о спасении. В мормонских храмах производятся сокрытые от посторонних глаз «храмовые таинства» для живых и усопших («крещения», «запечатывания» и др.), после чего те и другие становятся, по учению секты, мормонами (имена людей включаются в списки для «обряда посвящения» заочно, без согласия на то посвящаемого лица). По учению мормонов, «получение правильного крещения» и их «священных таинств», есть «важное вознаграждаемое дело» для мормона и от этого зависит «блажен-ство в следующей жизни» в одной из трех «небесных сфер». Таким образом, количество «правильно крещеных» определяет судьбу мормона в вечности. Поэтому все члены секты заняты работой по поиску своих предков (или предков и родственников «для друзей») и проведению с их именами «храмовых обрядов» секты.
У мормонов существует специальный каталог «храмовых посвящений», в котором содержится информация о всех ранее «крещеных» в мормоны.
Скрытая от непосвященных «храмовая работа» мормонов сопровождается параллельной широкомасштабной деятельностью мормонов по созданию крупного всемирного центра генеалогии, контролируемого «Корпорацией Президента Церкви Святых послед-них дней». В генеалогическую систему мормонов входят «Хранилище в Гранитной горе», «Библиотека Семейной Истории» и сотни ее филиалов, расположенных по всему миру и оборудованных по последнему слову техники.
По мнению профессора церковной истории Александра Дворкина, с точки зрения Православия, действия мормонов рассматриваются как кощунство, сравнимое с тем, как сатанисты оскверняют могилы на кладбищах.
Как говорилось выше, с начала 90-х мормонские миссионеры активно вторгаются в Россию и страны СНГ. Объектами их инте-ресов становятся и военные секретные базы, и государственные архивы. На сегодня уже восемь областных и республиканских архивов продали свою информацию Генеалогическому обществу штата Юта: республика Карелия, Астраханская, Нижегородская, самарская, Тверская, Тульская, Тюменская область.
– Теперь они захотели заключить персональное соглашение с нами, так как уже «отработали» те области,– рассказывает директор Архангельского областного архива Николай Шумилов. – Предложение об этом нам впервые поступило в 1996 году. Тогда мы не знали о том, чьи интересы представляет Общество штата Юта, но отказались, потому что не рискнули расшивать документы – это требовалось по технологии для микрофильмирования, побоя-лись испортить ценные документы. С тех пор нам неоднократно и настойчиво предлагают пойти на сотрудничество. Причем на нас осуществляется давление, как и на другие архивы. Начиная с 1996 года, посредником в этом вопросе выступает Российское общество историков-архивистов, которое заключило договор с Генеалогическим обществом штата Юта. Однако Росархив в лице своих руководителей также имеет прямое отно-шение к этой «сделке».
– Теперь мотивы нашего несогласия другие. Мы не хотим, чтобы мормоны перекрещивали наших предков, ведь все они – православные люди! У нас в архиве хранятся метрики нашего святого – Иоанна Кронштадтского! Я считаю кощунством отдавать церковные документы. Кроме того, это потеря гигантской дорогостоящей информации. Это прямой ущерб национальной безопасности России. Хотя в соглашении оговаривается, что информация не будет использована в коммерческих целях и без разрешения, но это ведь не так! У меня как у директора архива нет никаких возможностей проконтролировать, тем более в электронном виде, в Интернет, использование этих материалов в штате Юта в США. Еще менее вероятно это будет сделать после окончания срока соглашения!
По словам директора областного архива Николая Шумилова, сотрудничество с мормонской организацией «это ни что иное, как потеря гигантской дорогостоящей информации и прямой ущерб национальной безопасности». В областном архиве надеются, что эта проблема, а также вопрос финансирования российских архивов будут решены на государственном уровне1.